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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。/ h* U, \- A$ q' D
先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。# X, l8 y$ ?1 r
飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。
/ k& a3 Y9 F" ?: i* E9 n, d如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。# T* |0 x3 ^. b8 r; j! Y2 `3 o
但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
2 G5 c7 c0 R8 {- _2 v分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。: }" I t8 u" N7 ?! q6 p- B7 e
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。
- a$ h1 \! Z! _5 w+ C1 G Q, h时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。+ g6 v( @) j- o, J7 D6 e: U
天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。
! _ c; t+ ]7 J. o" [8 i6 i+ B坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。1 K) c; O' Q+ U j O2 G9 j6 Q
桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。/ {' U1 O* g$ w
官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。3 Q- [) D2 a+ }4 z
土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。
3 a3 X3 P) @ D6 O* o/ Y富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。" s& n, q7 _$ `/ l" U
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。
$ ^$ I- U) f! ]1 a5 H3 F武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。 e& o% i/ I) o3 T. V; U" t6 ?
寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。
) Z. ~$ S9 u, @刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。
* ~/ D0 @: u$ |官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。2 A5 M% [$ {# C
岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。
: F6 G( U/ T/ G& s. q7 d- c% w流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
% L/ }4 N% y- O的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。
9 ?1 }6 {2 Q2 P; @2 ~8 ?8 I; ?小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。
9 |" C8 M2 N0 ~/ D更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。: |' X9 C: ^! a1 s
午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。
5 j0 V% [5 D; R, c. Y! d+ ]岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。7 U: }, U3 I+ k2 L ?: N# F
富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。
+ T) ?- w* w5 C8 B* D拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。
3 u/ ^" C, ]' g* S- d/ s9 E6 s日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。3 B) \- s; B* n+ {
福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。
4 M; j: D) X" d' v& s2 V体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。
1 ?! G s- O& }, n; _& G. a0 I更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。+ \2 l3 h) l' l4 R; c
体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。
1 @9 w! s: R& U; e& u* z寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。
# o( D+ R! v. Z虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
7 I. S7 c @0 \( ]身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
! Q# E' L# }" ~! C+ k; C& @7 s寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。4 Z/ w' _7 @8 Z2 x2 m
仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。
! |/ [) z6 x; K3 Z6 O* q8 G毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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