刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。


( S  S' N2 N5 e$ iJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
* a2 v/ I% k, {! _5 H跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
* A( d2 h% l2 e
　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
% n5 j  X! @$ T( }; \) v5 s　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
2 _( U( R. x) n# f5 X! k" _　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
; \, R9 F4 ^5 e4 b那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
: z/ k. r9 U% v) G; {6 k4 _讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
' Z/ O7 N4 D6 ^0 W# z三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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2 ~2 [3 j* y( I這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
. d. s  r5 K, i# O
0 B9 X* F8 D2 X/ X8 J! Z5 ?9 ^7 O　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
2 Y* d- j( d9 S' v! G( x8 u　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
6 B  M1 y, i1 Y4 q又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
8 r9 d$ Z: F/ d. u' x) K
0 z' _1 w5 `% |　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
+ K8 ^$ i3 h, n) i9 _
8 t! \4 t* B  U& K　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
+ D: R* ~. b6 h8 `+ h! v2 s! h# G基本上跟池本理前輩的體系不同.
) P' M2 W/ P& g  m+ o
　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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( t7 w0 h7 m, `0 U: ?9 u  O　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
" B  ]6 D* K+ j2 z" z5 e$ ?9 X+ C
　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
' Y9 b1 C0 D8 j　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
( H# g- y4 V8 J! P0 M0 P6 @# m
. 二論蔭宮

7 o4 k  Q$ N. q* s6 n3 O( F, K　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
6 y: L* g! j3 p; c  ]
$ B- c& T' o& G2 L9 W凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
6 ?3 v- Z% K1 V" E/ \& S) M/ V周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

# P/ X9 m1 J% b- J1 D. c, j. 三論息宮
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7 ^& _1 `3 K% y, C1 K- U) k- z# G; b　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
6 ]( l) t' A, `益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
4 W  N' y" L, K7 W; `2 ^母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
* Y4 J4 X2 o5 z; C6 y, _% i4 u0 p
+ x& H& @9 J( }" c: G% q1 M. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

6 A. E2 P: f) n1 e# n" n9 ?命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
5 N8 _7 ~4 U7 @6 n則視太陽過宮纏度而安命也.

7 `; ~- |/ |5 F% A$ q# I若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
1 w% ?- c$ h. u+ M  V故人以卯而立命焉.

. 五論身宮
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　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
* j6 E9 E/ Z4 c( |) Q是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮

* `' \4 n4 ~* Z2 B( @, X, j0 N　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
: k: U% u3 i3 U: `　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
. ]8 Q0 v  K0 E9 f) ?+ f　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
6 d7 s$ H3 e) R- P7 J至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
( L& g9 r1 E9 ^! s5 \* N這樣考慮胚胎成長次序之格局.
# f' e7 F$ d9 g. t. x
　對生命的體會與觀念不同,
+ q* V9 N$ H3 p  i: _3 |  N/ C　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

+ ]: \5 w  k9 O6 [. [4 k9 z　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
$ @+ w0 S7 T6 h& ^也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

3 p" x  V4 X" y5 D9 R: s# B.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
  [& P- L' W. i8 O1 u這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

7 A( [# N: c1 t, T* \) j& ~; n5 P' L  b　. 上格 貉行金殿格
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　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
0 n" `1 c! j2 l0 u& ]& d　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
5 M5 B1 m: W# @# L. ?　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

' |+ s; e% r1 P, ~/ I9 M　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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" D2 r" c& B3 t3 v( Q5 N再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
0 {4 I4 W1 C- E2 e8 B" _佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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! X6 ~  T9 H. [. D& x/ C　. 中格 蝠化玉蟬格
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6 t+ J% X, [( m$ @1 ]　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
6 A: U1 o& N2 n# @! I5 c
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
# s4 e8 S' ~; e" a
　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
) ^$ N, u7 h9 G# }
8 I& D& z) D4 b3 K. N. }　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
# i4 b7 j3 n+ [8 s+ ]　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

& c  T7 M; ?/ c! ]　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
" A' m6 I/ v+ s8 K# n5 N2 G+ w( O　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
# N1 I6 a- M2 d3 i- [
9 ]# f4 z* ~$ F. C, C8 u　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
+ K  d/ S4 k3 T
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
% t' b) e2 V9 M- i: e% g所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
! V7 z6 K6 ~- T- ^3 ?. ~: N
0 X0 d: C3 [+ R' P" m. e, x8 {3 R不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

' L, s  i8 Y7 L0 ?3 s4 n　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
0 R2 b5 V8 [7 u% b" f- C　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

0 B$ a% @8 \) M4 z6 d. s當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
0 t" @+ x. p. h% h6 P1 ~
2 }( m, o; ~) U8 e5 Z8 G　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
0 X, D3 n: k: h& v7 V7 ]+ N& s
5 f, j/ {. F0 K3 H" J3 @.

: a: A, ^' Q5 i) M1 F! D6 u5 l+ _來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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5 V8 ]6 h9 x' Z% `\"
2 E% f6 o5 U3 R/ ?" t　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
% g5 M* p; i- e& s+ }　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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. b: t$ }- _0 k' j8 {+ t% \# s　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

3 y+ d5 E, P/ O1 \; {$ G6 N. e　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
5 v+ w. w1 `; A$ q　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

  ?7 N# |# Z+ t- S$ L! D　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

$ }' [" M( ?1 j8 t7 `　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
8 G- p- \- p% G; l& q4 b' h' m　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
1 ~$ F( z( w8 C5 G
; J$ c$ a7 X/ B' J7 @1 L　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

) ^- u4 `- B0 n: l7 c% N. u　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
2 y; Y6 P! x) a( r　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

6 ^" y/ B! X- U2 S0 o\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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