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朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話, 6 @& Q6 i2 t- M) S
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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0 Q4 B( y3 z1 C+ Z% l4 z+ ^9 [ m 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
1 S6 |3 y# ^4 p' R" c 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, }, A a5 h; F. R
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
) z( Q! k5 I2 m7 X# \& U6 q& t7 k 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 4 N' u3 q3 H6 n+ j
, i1 t# [8 w, U( f4 H4 h. {
所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, / ~5 K K4 [4 N$ C2 E6 ?' x
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
+ a9 K" M m& @: c! ~- y* D讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
" Y; [0 ]% O5 B% S( p三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, & K8 Y. j) n( W2 k/ [
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: 6 C3 b4 ~1 q$ |3 x, X* x' \3 ~
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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5 V! k! I) M2 k- |真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
/ X9 e$ W D* n7 d起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. O% _3 [, W9 a8 M4 C/ W U" I
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. . l, f( [, n! _' w4 e. u0 B( p
! M# p- ?. X0 O7 I$ n應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, 2 E5 I, i V( q
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
, S9 r- X8 c5 W- A! f! | U因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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( U8 p" o+ Y& u5 j4 S$ [* \ 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, 0 }& U4 X' n! c$ O5 C1 W
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. $ r1 \: j. z( _ [. X$ p
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
4 \& X- ]# G, F8 u4 p朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
" d6 v1 ~: _! f6 B6 S基本上跟池本理前輩的體系不同.
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6 O1 u, b. ~0 P3 f9 m 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", 5 {* u( O+ _0 A, t
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
L+ r5 {+ d# ]; {* d% @5 j' R4 o 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": 5 [" P2 ^: u1 y9 N9 z
/ D# h- h$ n& c$ A% ~9 j" y1 S. 一論胎宮 ( p+ ^% x. c, y: q9 s1 J1 c' d
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, 9 ?" [' A" S V5 j {: z8 a
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, , z1 f2 z& t# K/ }2 c" D
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮
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; r5 r! E+ e J 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, ; y: X' i( Y; z6 u. H
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. & X3 R. r0 `! B, e5 V( s
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. , Z+ D& `9 f# `- r5 o5 `0 k# f2 V
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
% i5 r) a! _5 X# o H0 j3 Q/ a9 x周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮
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3 v- h3 a4 K$ A1 J9 p( h 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
$ |1 n* |# s x) O5 L6 E6 p" R U 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. . [' Y8 J# Y6 F2 l5 b
R9 b- J" J! p' f# ~1 L4 i/ U1 s凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. ; O8 u" [3 c* d' j+ n8 k& d3 u
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, . O7 { T, \9 k# B, f2 D: {; s$ L
母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, 0 H$ H M+ z( L9 t% D( p
必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮 1 p p# R, M" j; G# z9 d, l
, o, H/ z: t5 m1 j+ |6 } 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
! @; H1 S, ]; ]3 L 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. ' h K% M8 v8 B! S
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, 7 [3 I3 H* R0 o' c
則視太陽過宮纏度而安命也.
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$ S: Y2 z6 a( b: {6 w若太陽象父, 而日出在卯,
- _/ C0 B% G1 S原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, & ^3 Q' X) S2 o: Y3 F/ |
故人以卯而立命焉.
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. 五論身宮
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
x4 B* O" f, M+ j& G8 |4 N 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. ! I% x9 R* W1 h5 V8 s0 Z
) q0 y# |2 z Q3 A7 l5 E太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
( D: g8 Q# Z# E& r1 b. `3 N0 G是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 2 n* t) ^0 ]# m
有命則有身, 宮, 主宰之星. 5 H: l& I9 V) V$ { e4 A
2 Q! }2 g, A: i0 C9 {% e2 T此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, ( ^1 M9 T- d, L
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. & k: A* y/ ]0 n
; e, j# J7 U. d& }! |+ [4 j. 六論 12 宮 ) V' }. m* r5 k! `3 m0 T% g- D
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中, * x0 I, s/ d( @
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
+ Y8 D' S4 I4 g+ f 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, 8 N2 r! W4 Z4 A, ?/ A/ b' W
各宮自有天然理, 化化生生理不窮. ; E# j5 H3 h2 F' H6 u4 m q" S# U p
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, $ m0 t% k L% \. @2 [
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
* Z/ _- V) q% l8 [這樣考慮胚胎成長次序之格局. % d- S: a# u5 @5 h2 d* [
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對生命的體會與觀念不同, % G1 R& e$ H0 c! j. s( m8 R
自然設計的演算法與架構也跟著不同. & y' c- a$ o I8 k) c
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佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, + w: h/ `) @ O+ y
也難怪會有三世相法這種東東.
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" }/ o/ z0 P; w& e4 j' b8 T推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 8 Y- {" s7 _" f, p `5 s
也逆推過自己是哪時候懷胎的說. d( J: z: T- M3 k$ y
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. ; ]9 H- O5 l6 V4 @, ~2 U: T \) c
6 n/ y7 Z+ x" ^; n8 B R, u來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, 3 Z! H9 @- a) o; R2 V. i
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
& H- N/ ?$ c- ], S& ]' T, m, }跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
) ^1 X9 ~0 z$ j& F' d% z' w7 j( T: S+ ]" Y1 R# }' O3 \+ u6 ?
. 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
% J# K5 v/ R o( v6 Q# t3 P. ` 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. 6 H2 e$ O" m5 t* e+ K/ n$ F& ?
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. , X9 C/ q( g2 L% \; s4 E
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. . ~3 q3 y* @* Z# q4 R, M' \
0 L6 X- s: M# M% a+ g 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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: U' ^# ^- y% |3 G" `
% K/ m$ y! K8 ~1 p5 l再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: 2 ^2 [, T, b$ ~1 n$ e* R# D" h4 _
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
* s5 P. _" ~0 |9 V佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. 4 i# Q6 q* |1 _- _' Z
, Z% ~0 }8 a8 y& o8 Q% g9 f q . 中格 蝠化玉蟬格
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: T8 U5 I, o- S; n. o# K6 F5 k 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. * x. r9 U0 R7 C6 P
逢子酉折桂, 腰金帶官終. . b1 j1 X Q% v- Z
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
# W8 R( w8 m5 C8 R* E/ I) m 壽 84, 85, 冷疾病纏身. ( F. f& X( j, v" \) {
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辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. # {. R8 {( X+ A: |5 w+ j2 K3 d
) b, p0 b' v+ I* g# s
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
" d# x9 F/ A6 C. ^$ I! }其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. , t/ s2 |. U; U2 ]
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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6 j' c0 f' V: h0 W) B 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, 0 Q8 p; Q! Y9 t+ y
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
# V# r; W$ r' ^* G! a- o 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. % n9 d' F+ r3 V* l
' |+ X0 J+ t' @! H 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
% L3 i: q+ }# t# v+ L4 b b 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
( _9 a* k' _( [0 c$ V1 A1 _( {$ o 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 6 g9 p% Q6 t5 @ I9 p
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, / I# e& |, g- v; d6 n6 j) s% s4 f
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 8 C, X$ Q4 Q5 P6 d" t, D% m3 Z
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", , }0 q t; e! Z: [9 c
還有彗星的\" 計都 \"說. 9 [2 {+ y, x0 |6 X
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 1 W" @$ z) ~+ O. ^/ J; @
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
9 K" I* O: N1 |5 D( E7 i# } 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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, K2 e4 q- E0 ?. M& ^不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
3 _$ R% o; Z0 M愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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$ e% {; x4 ]3 m2 } 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
) e5 O6 y( r3 S9 y- T4 C% c& ~ 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
+ \2 [2 u7 X0 X$ Y% H. K 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, / p7 }* Y2 L, h- F
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. . I( _0 @: Z- }
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臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. 1 f& b% Y5 l% n" A4 {
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/* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 6 T% M9 w2 x+ o
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
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/ ?! G; _+ T7 q. W! T 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, 2 X- o% w- F( T/ b9 Z
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. . q9 ~6 J3 G0 J" T" x
( ^) {8 `* D2 u6 G( N# r9 S /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. ; i3 m- C5 |$ m. t( l9 F, F
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, ) }$ k6 x) Q# H# \5 v
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ! r5 b3 F; J/ o7 Q6 |& \
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至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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# u& W' ~) ~* l; H4 \+ V 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, ) n# t I" ^2 Y
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
8 f& |9 R T! U$ W 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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( G7 c/ |6 o4 l /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
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現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 0 X% O7 V ]1 A( @& _2 f
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ : ?1 o" T/ O4 @
1 b# J- b1 F# _0 Q z0 Z 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
1 T, e% H; t3 l 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, ' l( L( v% G+ D
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, ( y* H8 |* k* B& e" ^5 \
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31