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朱国祥编
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/ A9 J; H. r# Q# ^- z% h28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。! F1 A) r6 A2 Q, D/ @' y' `
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\+ B7 a; V3 _+ @: jJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：0 r) Q" a a# S' g& p" S$ |
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0 x7 b, e! P# N, e6 h感覺初代鐵板大師講的是印度話, ( {! V$ M% h }- f4 N
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. * D: k& T) C7 |% f) ?5 |$ Z) [
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, / N; Q1 O8 l" P. }) D1 Q) y
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, , j: C: P) G: w2 d; m
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
' ~) {8 G* L& R8 _+ Y 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 7 v/ x* S3 x" o
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
7 H( C, g9 M, M3 `那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
- c$ _& J* s: M2 j1 O讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 3 r% C3 B; ^1 f' G# g
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. 5 a4 g, S& P, D; @3 W7 C
6 @9 f1 I! J9 c這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 8 @5 \3 Z0 _: ^8 R1 p* n
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: $ S$ }( |; u, C
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, / S- s! w. t/ J) I
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 5 N$ l* {1 F w! d# A- C$ \/ M
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, ! t. E) }6 N6 Q$ l4 d$ [# X
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, 8 ~: p5 m& \/ h
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". 7 U$ l- X9 e) R5 e
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
/ r) s& z7 c% {- p2 X 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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' ^& H; P J8 C- @) a; ]; G8 z可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
- m5 i8 V- S7 ^7 N! O- @朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
) y/ ]: r- A& o3 z$ k基本上跟池本理前輩的體系不同.
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
0 e; V0 o/ w1 J- Q: S" K) C% { 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, ; H7 T( B g) L e$ |
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. % ^( Y, l5 y, h" Z( Z- O A* x* z+ v
c! i/ _2 x, k9 v9 Y' C2 O 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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+ W7 h, r' M/ o. 一論胎宮 8 U ?; q' r* e5 P7 f4 N
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
6 u4 b6 E U7 {/ K% t 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. + n/ |2 m! G5 F+ k0 S6 E6 Y+ d; I% I' s
* d! G( |: u6 R# J% I/ [! H凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, ' f% D5 j( r1 w$ B; ]2 ~! d' O
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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8 x7 F5 l$ |( l; q. 二論蔭宮
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8 p4 |/ [2 Z# F$ Y 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
# d/ o- r d/ D: E7 {# L. L 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
- U* E3 ?# q, }! p( k5 o j益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
" l7 n6 U4 B% p. u) o$ K周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. ) `' N6 Y3 |- m& Z5 _% j; t
* \- N4 e6 @* a" K& Y6 o3 `. 三論息宮
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1 S7 s, E5 h! ^& ~; p7 H3 l 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, " u/ N$ l( o- t0 @* r9 t# a8 E
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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- R5 }% x- N: c" s! w3 x凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
]0 W: O/ [; Z5 m益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
* C7 _2 g" I& }3 K+ P4 ^% e1 w! f母呼亦呼, 母吸亦吸.
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, H7 r/ {: \, F3 K f外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
. {* \4 G1 x ?- B# `必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮 " k) B1 H# }: }
2 l; j. k8 z$ T0 j2 D 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 9 J% l/ Q) u: R: V X
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. - u' [! A6 v6 S8 P
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, 4 Q# C7 [* U7 D% ]
則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯,
! y8 [7 s! I$ E- l9 K原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
+ d. e6 Z6 f. e. T) b故人以卯而立命焉.
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+ D5 K* }: U" I# g' K" u `. 五論身宮 2 ~& N2 M! t* p1 \
4 G) Z+ b6 R7 g2 s' J; m& e- k 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, ! g) l- ^) S! h/ I {- {- \
研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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6 N( q' e% P' p4 u+ _. c太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
+ |6 i4 j- z7 y6 E是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, ) v* s% ^' y; D9 l& D, r% D1 W! }
有命則有身, 宮, 主宰之星. $ e2 L( {* h5 R( _4 H) b
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
% f, E' p) l2 G( g; J) s喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. ! v& m! |# R6 y& ~6 l" W
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. 六論 12 宮
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
( S Z! p3 x: e4 u$ t/ K 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
' y% ^' }* n, G 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
; F$ z4 X2 r" z$ R7 u, F 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. ) }3 N8 B/ y5 g" y, s" e" y
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- {8 }1 P, ~, F( u2 A呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
+ B9 b& b9 S. U至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
0 U) D$ {# ?# \& x, ~# _這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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$ k6 f, {/ I/ O 對生命的體會與觀念不同,
# k5 t) M. U; S" H 自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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8 E# ]/ V+ {% `+ z# R9 P+ s 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
9 m/ {5 ]* J$ n8 n 也難怪會有三世相法這種東東.
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7 W& c: B' e( ^% m/ D' e. O推出行星 3 大運動定律的克卜勒, . q, \- [3 t: i) |5 R( O
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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2 Q) V- R+ v( S. G Y來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
/ J' @, N ^4 \9 s* o這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
0 Y) ?: Z' U' N4 d3 p8 P4 @. J跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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. 上格 貉行金殿格 & B9 x% \) U+ `3 b' S
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. 5 _6 Y# {- R% \7 g
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
) {. Z* R2 {: J) h1 }8 M 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
O1 [' t" w! u1 l8 r6 I 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. + D9 y3 p) L3 q9 U s
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若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ' \; [: W7 b9 {. I8 K8 n, @
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7 ?- @3 v J( U再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
2 v- t. P1 f) @) U9 l4 U\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, 0 p4 }1 p6 n+ {5 ]# j1 ^
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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. 中格 蝠化玉蟬格
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9 c; x1 {* U R: |& T9 K/ B; | 化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
% ^1 m! K2 y n; H* C8 ~6 N2 r 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
! ]8 E* W3 [2 Z9 @ 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. ' s9 I/ P4 U& A: |& g* V9 g& A
壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
, W+ ~* b# h( A% d0 P% n其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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% g# g" n9 ?3 a$ R+ x5 C: I 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. 3 J* m6 K2 G( ?" ~2 N# a
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, $ }* E! M7 f+ G9 M3 u# C( b% C5 i# l
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
9 c; l; z$ t+ n: e 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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5 f& E$ Z5 j/ r$ i1 `8 ~ 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
3 D& ], K5 {, V9 J6 g4 n& F 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, 8 {$ q- a) z' `7 i; e* f
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? , W' ~4 m# l3 j5 z
; {2 f. h* b H( j* k% S
因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, l# M# B1 P( \% Q5 v) t2 e$ r
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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' Z' D) a" g" w, e, ?" g而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 9 J% @, L. b8 L& `5 s
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
; K) V4 [% V) S& W還有彗星的\" 計都 \"說.
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 0 R3 [: c* s9 p1 ~: O; f
/ R$ Y$ S4 I4 X' G7 k 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, 2 X2 u% q, y- X0 t; r9 p+ L- j& _% P
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. $ Z2 a$ h5 v' M1 C3 x2 v
4 b% D0 O, V/ e( H- x n不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. ' ?$ U; a8 u1 [5 r9 X
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
) B0 r9 z ` }3 S. W* B) \7 D. o& S m
翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
: A: s) F" g+ T" x/ u8 | 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
9 K6 p( d3 C, c# i6 P, @. P 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
! c0 o3 H( n( f4 S/ p不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. - i# h4 I! B1 Z" \) u* B" i6 E
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不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. ( P n9 w9 q# h4 M k0 I
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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7 x8 Y5 Z# t* `0 x 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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/* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, ( \: \+ V. R2 ]0 j
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ ' R- b. g" `; S( k" F' `6 h
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
# p% ?. ?) v) e9 A2 W2 _: `# l 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. ; \: v. T6 u; u! V }
$ f) M; |/ Q9 h9 Q /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
4 h1 z; T2 M8 i$ j3 h5 U+ g 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
X; ^* @' n9 U# }. o 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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! @: X; J# K" f6 F: i 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. ' U* T3 k% J* n3 \+ M, ^1 `
' h8 I2 J; T6 S) e8 ^$ Y 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
/ Y5 p9 g: C+ L; d, R 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, . F+ X' M# q# j% q
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. , _7 c1 Y, C s! Q4 p
, H$ g! C( \" Q5 j( Y8 f /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
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! r5 m; U2 K6 V4 J, E$ H/ k, t 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
% d) j g. L7 d 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 3 }( D; j0 S9 c9 x" n" c
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
9 U. V9 ~- }! o0 K 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, - C7 k3 \0 Z' y" i' K7 X" P
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
' Q( F- m( ]! |! r0 p8 p 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. 0 b# F. w" ?- m+ s: Q
6 q# {' p$ ^: t* R2 d$ N! j d9 x\" |
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31