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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。7 X4 c. V6 N" R
先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。( h3 _5 k Y. ?: V' F# p4 ^
飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。0 u9 a9 f( m0 e1 J1 F" w
如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。
% P) t: Z. V1 b# r但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。. r" y8 x4 P" Q
分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。8 s: w8 H0 f: E$ r9 @
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。$ J- U, s" H0 y; d( B) G R* w q" T
时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。" ]( j! R! S, I- k
天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。
$ B- m9 _* U, `8 `坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。1 P3 q/ E8 C; W9 l" f
桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。
5 n6 ?2 T' |% m9 H# s+ E+ @官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。( A$ y5 R! C! K6 D% N
土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。
. C0 j; l5 O) x5 W4 V; } k* F富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。
, }& \! T/ U3 d/ ^/ E身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。
2 A+ j8 e7 c! t' l1 }武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。
+ a0 S0 l9 c& N4 ?) D% \: W寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。7 O2 k/ G" E# C
刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。
6 j1 u* k/ F- j3 `7 T0 F K官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。! R* ~$ U4 f* b2 z# x
岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。
0 ?# I W! h$ M+ C' F, c! b流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
! x* C$ K8 [$ E" N- Z# ~. t的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。2 u$ b$ p& F: e2 @2 D' A& m" m
小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。
# Y0 k( F+ d' V6 {更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
9 O' F3 z5 w1 p8 ?" }. p午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。
* @ U7 f+ L+ t u7 y9 U- }" n9 d岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。9 Q7 a6 C0 R/ B
富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。+ p( z+ f; Y/ x2 Z+ l
拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。+ S: N; H: J# u) V7 ~1 g' k
日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。) O4 Q1 y' Y/ W
福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。
8 Y* Y) h0 d0 F) C+ i体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。
$ v! Q. D; B0 f更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。: C- o! Z6 D9 E; n! a1 a* O
体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。5 v9 i: N3 @7 T' x; `' x
寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。
3 v0 T8 x7 t% Z- ^( T' x虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
$ y: n- |0 [6 {& f) P2 l身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
) Q& Q* {9 B( H$ L% M; j1 k. N0 L寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。
: ^3 Y* h. R0 H% M4 o' I仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。
9 \' r) m" z! j/ n) y P- ]) V毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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