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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。
0 _9 @( e0 R$ Y5 U/ P先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。/ Y" b1 l1 o9 M- n+ Z
飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。$ W, `- [& D* ^ _! u
如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。
+ }( E/ ?* v. H2 O9 Q0 E但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
9 \# B6 [' D) k3 T# G分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。: V% _7 R% g4 Q [( f
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。
0 U! F I/ z4 b$ a( Z. `时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。
2 {7 i* C0 p( h+ x: ?8 O5 D& N天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。7 G1 ~- ]9 A7 f: C
坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。
A0 c/ y- ]* q2 y桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。
5 s; ?" m S6 G% D4 x官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。
7 B. R) B& t6 `: c土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。
$ L- W/ {5 o, z' x6 D1 w富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。/ T8 h/ e; J% f( y2 R! M
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。6 A, a8 n' l' `
武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。
# S% I) \) P$ y/ M; n% i2 }' _( t0 [寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。
8 J R- S: D: `: |3 D% c0 O刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。
# \+ s& K, L3 L. o, E# A官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。
! L" t+ B' m# m$ K0 _+ e岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。" s N- L6 `$ C8 {, E
流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
5 Q4 o5 j# d4 V0 ^/ S8 C的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。
2 Z7 _& X) }2 @- i) G" |: D/ v小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。
$ F9 L( ^" F9 P6 R5 [更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
, u. ]: A" i9 i) N) s午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。5 F0 W M. U' X$ a6 l
岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。
8 ?$ _9 j9 r( s8 e2 d6 T富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。2 ~; i, B2 i. Q7 y0 f; m
拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。4 I# g: I6 G' }8 f
日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。
$ r( }, I) a* U( L5 m z# w5 ^福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。& W. M& D R- p
体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。
( w9 x( k# [8 H; V+ _7 i更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。
( H/ v: e/ D2 ~5 l体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。 L/ V2 X' h* n$ [2 l
寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。# U, E& `' A" ?5 z9 y% q- y4 T: T
虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。9 y5 Z5 `9 q7 J1 [, C8 T
身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
( W5 P& z& l, y) g- ~! ]8 k寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。
1 E9 i& C9 M) L% C) I仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。
3 n5 g+ @1 N {( o! t' n/ P- g; F/ ^毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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