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朱国祥编
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4 L+ W/ ]6 F( l# A28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。; `6 F& i7 ?7 \ ]+ @' x: u- Z6 h
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：4 n- m) R4 R) C: Q6 v7 [* J [- z
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感覺初代鐵板大師講的是印度話, ! Q, F o4 r2 R K1 u y, z
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
* z. r# i2 W* {! Q& e3 w0 p 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
, o) `/ F& e) }7 W9 N# G 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
, W4 G5 \; q: ~8 m+ M" Z) z 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 7 v7 w! _% l4 S- o$ d9 M! j
1 _0 Q* ^( P2 o, \5 ]5 @% g9 @所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
6 W+ w+ U1 L6 U$ o那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
( J' w: }* J7 h8 D r讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, / a8 L# l4 K! o# I
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
7 U% T+ `( K) _+ |; K/ n/ `3 P而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. 6 a+ O" ^( v m" O
- D0 r1 @2 k. S% C9 e) L$ K 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: - t9 g7 r! J3 h; \
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, 1 {0 o* e! h5 {* I4 A$ m
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
! \ ~1 ]/ i( a% O" ^) Z O起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. & \, Q3 I8 j& ?
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. ) y1 N5 l, Q2 |# v0 L/ r
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
9 L" t& O" e D) a! E) [! f似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, ' k- P/ i1 ?% p+ J6 m0 z4 j
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". * v1 P& [1 n) b0 s& r2 a' H
) o+ D; y+ g4 N: J# P 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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- o- k5 L) E( n- E0 l4 Z; O 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
7 R! w- S( E: r* q4 K. b 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. ( [; c4 l" y) q
3 d. ~2 T% j! G7 u1 O$ X% R可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
* j8 \5 w; b! {8 F) S朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 4 w6 o* ?9 V6 w1 B; K$ X2 [
基本上跟池本理前輩的體系不同. 0 h2 y+ n- f! G7 G
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", % T0 @. o: r; x( x3 b# O
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
/ r0 X: T& U5 I) o 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. J2 n- g' _4 d, u' b3 \2 s
& R8 C6 [0 e9 Y 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮 0 _) }+ S1 u8 C3 B8 Y2 U
: T. |& _5 a3 M$ X 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
1 T ?/ L" o/ c- v& ~, g6 ] 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
+ N6 [4 U9 L( ^* V故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 1 |1 A$ a$ E0 {$ g; X2 ?
9 M; k0 I8 k u, Q+ [, N4 z. 二論蔭宮 : c& k U" s3 ]" J1 m
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, : H! [5 M' X D( a8 Z4 B1 I, o% ?- y
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. 7 |4 N% t) w, ]; }, s
8 j" V8 V6 ~: }9 d$ r凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
& i$ Z0 ]' U6 e益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
# ~ [# t& @) b$ ?周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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* d; D0 \: L# s# s2 b3 e. 三論息宮 * _1 y2 }$ T6 F5 C
) W2 U$ G, N! y 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 9 [& p8 @0 r/ i S, I% Y7 A
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. 8 K3 `: S( Q: ]3 X( r
! {3 E% B% o& W" j凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
* E6 }6 z6 s; u3 ?& z) ?$ |) h益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, 2 E/ \- f" R0 C4 X4 q& O6 q8 Y
母呼亦呼, 母吸亦吸. ( B1 f) n* Z/ z5 e2 G# L+ q& e
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
. j3 Q( f$ Q7 @) Y2 K1 A& B' p; A* s1 ~必視其宮宿主何如.
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D0 p2 k, g& F" K% N. 四論命宮
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因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
0 |& R2 [4 {) b3 \ 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
5 z" }& p/ v( @* R則視太陽過宮纏度而安命也.
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' u9 c7 A% Z# E% e& I% n若太陽象父, 而日出在卯,
' T. z! g& l7 b% U+ M原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
9 ^) c8 z8 D# T7 C& }3 ]: \故人以卯而立命焉.
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4 g) K# f7 y; q. 五論身宮 ( L' I# y) M: Q
5 e; K: L$ a" n |: E" j8 G' M& J( f 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, $ j8 }2 s3 e- G9 }
研窮身命真消息, 上合天星認太陰. , J4 h$ c7 U, i. R$ ?; N0 q
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
6 i* e7 q6 V0 y是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
* T+ v' f7 f1 r有命則有身, 宮, 主宰之星.
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4 n( ]( F5 I( o5 M+ l) z) b此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
7 o Z7 q( C; i% B' O! ^喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中, $ u0 A" |7 K0 x3 I
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, 1 s& O& l9 G8 s' b, V) s& j9 ^
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
8 E5 ]* I7 Q. W' T9 h" A# W4 z 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. ) E7 |' l) p6 P( G8 H
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
1 a2 Y4 Z* X c至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \" F! k9 X2 m; Y6 a E; {
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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; n% s, s4 H6 n- }: P. y 對生命的體會與觀念不同, / Y2 ?* x1 w ]2 R! y) J
自然設計的演算法與架構也跟著不同. 2 i" }, W) K1 e, H+ P5 M [
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佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, 3 I. Z- Z+ F6 y
也難怪會有三世相法這種東東. + c+ u. |$ m- }! U. z7 I8 ^* ~
7 T# M- h1 s, P; ]- h推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
# t5 j6 T6 v7 B& b9 S: {也逆推過自己是哪時候懷胎的說. 7 p# x) t& b' C" a. ?" V4 Z" z& ^6 l
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' _* b2 a* c( S. E來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
% r1 {$ @$ r3 H; ]1 @這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
% N5 S+ ?; F! h* y6 @6 x跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. ) E/ m9 U* n3 ^) ]1 o' p
% |2 Y7 T! y: f B . 上格 貉行金殿格 2 K& z* W% m! A! C9 [
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. : d* q2 f( L/ X( z* o! [! v
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. # S% G" d, ~4 P0 P; e
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
/ N* X; U) o' W: V7 l8 q9 z 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. $ {3 d) \- m; D5 O2 |2 @# K! F0 g# M
7 Y3 J* B9 n' v! B: l9 } 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ) h( @: \$ A ?( u
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7 V0 S; y) E5 U8 U5 v9 j, P再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
: e1 z s3 X( ~& I* r1 E5 C1 W8 r\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
( j( j: d, o$ ~! g/ X3 L4 Y佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. 2 E- a: R7 D; A3 f# n4 o9 \* V/ E
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. 中格 蝠化玉蟬格
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6 p* y) P- ^6 B 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. : o3 j1 |. M! ~) R5 p) C
逢子酉折桂, 腰金帶官終. & C4 b! X2 Q7 n3 j! F, I% ]( b+ q
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
6 a( N" e. u/ G" S9 f, C9 r8 j 壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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" O0 r7 P& G3 X6 J4 j 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. 0 B7 w9 r9 }, \ \( V9 x7 Y
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
; k6 m4 ^ j' }其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. : P' o# C7 h- H) c5 N
/ T, p. C- X% p# b' c- |% A4 } 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
$ H) H$ I* s) V! J$ x/ q6 Z; Z 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
7 b1 \% o8 }- y# D; B! V2 I, b 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. 5 s) [: P0 {+ Z8 V3 b# `
; U; N/ s9 N9 }9 \! q5 i$ W 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
9 X% Q; x/ N% v1 u% d7 u 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
2 m5 u7 g& i! g) n0 o8 o( E3 O2 Y 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, ) P- Z. E1 Y9 Z- f
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. : W0 e* n$ Z. F) N9 F2 k
- m- q3 `/ L, V$ A' o3 d8 r+ R. N而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
. n2 I* ` N5 o# f, I所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
5 i: J& ]$ z" v9 ^. z還有彗星的\" 計都 \"說.
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 6 U H% D" g& d! f* n% }& `
: F& a t8 }3 @( t, h& E 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, , y% a) t& v# |" j. Q9 ~# A
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 5 G. p+ S1 @9 a8 ?
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. 0 Z% P8 a' Q' P/ i X
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
; M/ E1 e4 ~( g6 P" |4 p 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. 7 v" Z2 A5 b: i
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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/ z7 V; i: P; C7 t當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, : y4 O! N5 h a7 p! }- J& y/ n
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 2 H8 a( Z2 I! X. d4 _ t8 y& K9 `3 r
$ J4 b4 S* H1 c0 D% w 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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7 I; @3 s8 S, R+ n0 F
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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4 a" C) ^" V) J K5 e 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. 9 A% i, I6 ?4 R
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/* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, ( V3 O8 x6 N0 u5 x0 b8 L% N
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ / h( O1 o7 M* ]% i: i
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, ) B! o! k/ X% G6 s( d4 ~/ H
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. 5 c! \4 m$ D: m
7 D1 W* ?$ ]8 o- ~8 j /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. ( k; l+ B* E0 {
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, * d5 k& P( x' l" m( T
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ 4 ?! q- I2 T9 F9 T4 {( a
# i; z# {! B; n+ t7 ^& B5 e! g1 I# i 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, / ]1 [+ X9 i& r1 L. S) u
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, + V; t5 Z, Q O- M
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. ' ~; K" [8 K3 F
9 X% B# f& s. j) y: M; S% u- @
/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.0 V! ?0 w) r$ n; Q. v7 b
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現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, : ~) i% h- B5 q7 a! t1 _
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 1 G& d7 _" V$ P8 @8 o
; I, t, } U9 o9 D 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
% l- w& Q. q/ z( o 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
9 d: o! P# m- n2 B9 K 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, # w* \1 z _$ H. d3 F/ ], o
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. & N& E* F7 x8 z6 Z) d+ O
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31