總論- j( B2 h8 ^# V+ P7 H5 ^
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四正宮神,暗加管攝。
8 w- B0 {0 X4 ` D四正者,舉一而四者,相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金暗受傷剋。如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌,有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。
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天元得地,行用者昌。- g. |) V) Q f8 J! s# C! \
天元者,甲乙年是也。為科甲,若又為命主官祿福權之星。居高強,得水為助,必富貴。如受傷,必貧困矣。
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8 w z, l+ ^* K+ C月令當權,乘氣之旺。
: ^9 R0 \+ ~6 N; s3 Q' [' T$ D. P月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之,為富貴之命也。. a2 w' T% w5 k0 q8 C
# f% `" L! {9 f7 W0 b8 s) ?0 e% Y- C正垣氣旺,傍我無權。
* i* Y1 k6 |9 P. `3 _) ?# X正垣者,七政各居十二宮,為正垣。吾嘗謂:言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十,一起合還土。度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。) H! ^! A, O# I/ {, s9 H0 n% `
3 V k- _$ i: f( Q" H界限分明,彼木此火。8 _: a( A E0 H: a% q
此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度,屬卯,火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。: E% _: E. k! w2 }0 T( R
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主居退留,餘曜難救。
# I/ i8 A [3 P5 \2 k! A; O3 A- Z8 p五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。
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1 n1 ]9 B$ o3 i; c+ i: ~) M母居退留,為福不力。
" @$ s0 K' f, W ^: l2 }7 M& ^生我者為母。如入退留,則是欲生我而不力也。" s Q9 p& Y# n* E) m) I! Y6 [3 ?
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母星無生,何暇顧子。
$ ]" z0 X" v$ @4 _: [" v: Z8 {* z6 s如以火為主,羅為奴,星木為母星。若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉。8 i, N" s A8 D s( o3 f
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母剋於用,福力潛消。
$ Y: q' k% `. X: p1 {: q如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。
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敵強難攻,用力有損。% y% R4 K- I) x- Y; O% P6 {0 `
相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜。人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之。類二星作黨者,強敵也。見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。
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兩母爭強,姑息太過。4 i/ Z; p" K8 Q! T5 z9 ~
如土為主限,見火或羅則發福。如火羅同會,若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。' v, b ^1 {6 F$ Y
: b* x! Y; ^ X6 @) n太陽當空,祥曜潛伏。
. U* m" z/ B( d7 h& q太陽者,君也。如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。
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月兔無光,晦朔倚日。- x8 _% ]" }& }2 G
人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會。若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶。設若日近火羅土計者凶。日近金水木者,吉也。晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光。
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: J& [* {' m9 u. x河漢艮坤,為士必秀。
* R7 e/ F, s7 J河漢者,天文也。秀士者,人文也。河漢始於丑寅,尾於未申。人命在此宮者,必為秀士。文人次,則戌生亦然云。
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# h7 r0 k f/ a- e殺剋於奴,本主自旺。, E1 n' {) x% h; v# r5 }' G
如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣。故本主之得,自伏也。& ]0 n) a5 g% S. i J
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餘奴犯主,縱吉為凶。9 l! N3 T. h, p% V" p7 g% v4 Y
如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命。甚則早夭,以年帶煞,十常八九。
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限遇煞奴,十難一免。- T& U" H! H N$ Z9 \
如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞。又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也。言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。3 [7 t/ Q, ?8 k; ] ~% ~2 D+ ~
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母無餘熹,藉木解仇。
4 s" D# |0 Q+ K此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。
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煞無餘氣,逢火灰燼。$ I$ ~" K; }( |7 S9 h+ h
此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也。! Q, K3 r7 G4 L$ ?9 n
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正煞暗煞,轉禍為福。( U; }. t8 G% @% z* N
正者,正盤。暗者,加盤。天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞有力。又如戌上立命,奎度行子,限見金。如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。
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8 ], A3 ?8 a) ?. K x4 U) G5 V正生暗煞,化吉成凶。; C. v3 [4 I/ `+ M6 T
亦子上立命,土為主,行寅限見火而生。若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也。
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" c0 W# h1 o% P" d! s- \$ a朔望食神,陰陽非利。
2 k5 B, N% ?: K日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日。度日既食而無光,此命,豈能有福。如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。
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0 m# G! e. u7 H, |界限中安,離家遷祖。
' D! `( b8 w' x3 X/ f( ^所謂界限者,天文本無界限,而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。& d+ @, l5 C% \
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上盤下局,如合參商。
& ]1 H/ i* n+ C命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳。有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之。
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0 ?, Z& [- R ?# p+ z釣合沖臨,分劈闊狹。) Q* D8 O) Y. x& `+ C; w
此即同宮千里,異宮尺寸之說。而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午,吉木在午凶。萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災。若木在柳七八度正,照則為禍,必矣。餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細。
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四正宮神,互相管攝。
& Q3 h- |' |1 l, K4 V* c5 K四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。
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同宮千里,異宮尺寸。
% d9 a: z, t# c L# ]且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里。若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也。' T: c5 w, S" g1 i, [$ s% q
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二母爭權,姑恤太過。& w+ I$ M& O% `
如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福。若同見,二母爭權反為禍也。其餘例此而推。1 w, z7 V3 [" D' F" l! q/ m ]! ~8 N
/ K$ I7 |$ T/ G+ o9 u5 o/ {一星得地,初無二用。
' {2 K: M- T8 N$ c' f s4 Z) U或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。
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+ f6 J* A, Q0 O3 o# Y( W& m水火相戰,其勢俱敗。
- z. _4 Y5 e3 T) Y9 B2 v- `如水命,火同在命。或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。
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, ~4 R* p4 S7 _5 I. G日月爭權,到底無光。4 G, q6 H+ J& Q- Y* t5 Q
如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合。月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣。
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祿嫌沖破,衣食艱難。
% m$ ~8 y. j w3 x: `* z& G& I+ f如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破。終是艱難奔走,限逢之亦然。餘倣此。0 s3 Z0 q: o- F6 ]6 N" D8 c" f! j
( r/ j* P: x! |: @馬忌空亡,災屯不免。
9 V, F9 C" w" U) S R; }+ B7 C如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。
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母主無權,福氣不大。
( e& S2 I$ ?/ Z' C6 ?$ _如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷。其母受剋,子必無力,福氣不大。餘倣此。; [% O; i' { X {6 ^6 {- O O
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向前得力,今後無功。
- W' ?. K4 M1 C如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福。若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理。
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0 `' ?8 `) T; T) b& W" E4 \若是無形,終難制有。
2 e. ?7 b: M" U1 m% @! F' F2 l0 j. F五星乃有形,餘氣無形。五星相剋,此理甚明。如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺。以此,合言天命。
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0 d+ L8 v1 I* Q+ m' l黨惡則亂,制惡不行。
% w2 B( u4 _ M! ^+ ^如木命行限遇金,本自受剋。如土計臨,三合助威,為煞氣重。若同火羅則制其金,惡不行矣。
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) k+ A. e3 V) U6 m' j獨陽不產,孤陰不生。) t* ?0 t. u: @( c0 O
若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生。女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。
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7 |7 J: {: ?: V/ |. G. b& D刑囚入陷,縱惡難施。
6 C5 W+ K& l& f9 J/ T6 i如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合。有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉。或土計,自陷,又恐不能制水。
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暗耗雖強,逢生反益。3 m: @ }8 A2 k, }; ]
如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明。0 F' X9 I a* o( g, R" S
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四正月日,最怕西沉。" ^# o% R7 {" \$ G" o h
如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。
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t3 B8 w1 Q6 H3 u; Z0 i8 n三方祿馬,最喜拱照。$ h6 \, v1 R7 d: R$ W
如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少。安身傍母,福祿尤佳。如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。* _( X& W K E. R
- Y4 U9 N6 E3 _! @6 A; i奴賊臨身,妻兒必剋。
# g2 X* w$ K2 q( P e$ {如寅亥木為主,熹為奴星。若熹與月同行,或傍其人,必孤。又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。
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" R+ ~* {; V% V9 f1 z5 W3 E主數遇陷,有救不凶。
9 F- e+ R* a4 U* k% R8 p! |如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。' J9 p. x( i9 j0 q
6 g* o% W0 Q4 t' B6 k& i母若當權,為福莫大。
$ K/ e1 P; j! U! u/ M" Z# t如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。
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同室操戈,必招禍變。3 y: L! ]0 D- T% |0 g& `# H
如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。
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8 c. O7 T# Y5 r+ D' h# r3 j飛星破駕,終是廢人。2 Z4 J! h9 i2 w5 }3 S" V1 ]
凡論命必殿,駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害。曜破駕,必主人賤。
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. V2 [$ O$ C6 A# Z5 \9 m: }劫煞抗沖,威烈以怒。
" }' p0 Z% X3 u! F如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭。/ O# l& K- R. Q% f b! f! _' s
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三元並駕,祿又加官。/ `* _7 [# c9 M! t
如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人。又木為天元,是木為三元。若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶。
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- Q3 k4 t3 h8 }/ h; Q* F相類相生,當觀向背。3 {4 l" [, g! W. R) D
如立命戌,火主丑宮,躔斗九度。又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。
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相刑相剋,須驗實虛。
/ ?* K5 o: }" A- s ~6 r如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木熹臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣。行限至此,必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。
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元守推詳,流年尤急。
6 z, o1 q# q% Q6 m2 w3 L( D2 V! h經曰:元守雖然無咎,流年尤怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主,行年火星,到命限焉。得不為禍,占煞尤重。$ Y- R0 T, ~2 j' ~6 l
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是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉。 |