刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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" G& g: Z& D' Y+ Z7 j8 e) G) x28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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0 G. t9 Q" r2 j% G- d) g" o3 zJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
/ t5 x5 h& ~& `! e* i/ n跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

+ j' n0 \- {3 W- }7 g& Q8 n　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
( T& y% K* y1 g6 p9 v　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

0 p2 n& h2 U' k, N0 R所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

: M8 r+ _* I  L, T( }6 l這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
# i! @* C1 l% S+ a+ g: W! W而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
7 p4 J8 k+ E: p8 W起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
" u, V9 @+ }3 q似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
8 g( B! _8 a  e. N2 D# q因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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' T: b4 I* T; X　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
* j' G2 \! _" T. N
　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
2 N% r) ~6 {: G1 ~
可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

! [0 V/ ~% y# [) _- ^　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
% x5 h9 Y& v7 B) I3 v4 w  y: D　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

) R' U4 r( u3 e　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
( P, u, ^9 t. w. e2 F; R3 Z
# h, w  Z) e9 j0 S5 L  Q! h.
3 E# r6 T% d5 P  i1 M, ^
3 g& M& S0 b  |8 a9 H\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

& D  m" U8 f5 a6 M- A, u1 o. 一論胎宮

. S# X9 T# a( K! }　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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- k$ D$ g$ g. T% T0 \凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
' _: a- i( G" N* K2 Q7 r! E
* s+ q; Y% v4 H; p. 二論蔭宮

+ m. D" H4 o# `+ S( X! m2 [; ~7 B4 y　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
2 h# j0 {2 i+ ?0 R1 a* ]
凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
: m2 l8 ^/ q, w; F: F) S周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮
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　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
0 ^) |& [( z$ n" d　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

9 \' r: j2 W) m  @# I外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
# ~5 G! L  N: J* m% g3 T: R. }
9 H9 G1 r0 ]0 U) y3 ~/ a; `. 四論命宮

& u  |5 Q# Y- D% H　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
, D" q+ l2 c( b! j　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
" J% T( b+ R. W則視太陽過宮纏度而安命也.
4 J( ]8 m6 V5 \0 k$ l, m
若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

2 O1 L% }: k2 ]$ I( F: K. 五論身宮
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, \6 ]+ r5 Y: U2 `% }　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
) F- @' W. ^+ X! R+ S) v- h* B: Z1 K
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
  `& k9 F0 W& |; Q9 ~. K6 C　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
; X* ]- Q4 ^/ V( m　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
# `" L: }6 W7 V9 F9 I% C
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$ Y5 E& T2 H, x呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
8 Q  Y9 J* z7 V+ c% @; K3 m至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
) a7 a7 O! Z# ~9 R: u& b這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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　對生命的體會與觀念不同,
- Y1 }  R& s! I3 G　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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* j8 N# N/ v' r& G' l0 V0 P' Z　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
5 v; U8 g, ]" b; r, G3 _% r7 h　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
, h4 `' n  y" G1 Z) e; n
.

- V" ]6 D2 J# [, d% l  b! a來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
  Q6 Q! s) H% V/ ]' l跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

% D1 H+ v6 G( P# Z　. 上格 貉行金殿格

. o4 f9 E) @; i) S2 a　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
) \9 N3 n& Q: V　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
; l( v" i1 x$ d+ U6 Q- ^　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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) B* K8 o' V$ u2 t5 \　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
3 t  S/ [1 n( U

" u. s/ w: E+ c7 n- r再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
0 o! p) A1 J9 Y1 A佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
3 T6 m0 `; Z- \( p2 w: S8 H! G
　. 中格 蝠化玉蟬格
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　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
0 d/ ^" C) k1 D1 F; @% q& Y# E　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
, X$ k3 i# X0 ^& ?- r
- k+ u! F1 d% a' E7 g5 g  r　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
1 P) C3 \8 M& z0 T& f3 X) s
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
/ I  W4 ~- d$ O5 v　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

+ w  p2 H( L5 b" h6 h* u　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
* i! S$ N9 b* O) D所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
0 E6 m0 H! H7 P) P# q$ r$ \還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
' t$ W) X3 ~! I9 U9 X4 G4 n) S
　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

1 @8 x( w* m$ N8 D& [# F不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
) W& Z6 N$ }" s# M　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

7 F3 }# ^* z5 A6 X當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
8 e. e- k) Y+ B) O" {
6 T6 ]* D" o2 W" e; E7 b; ]　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
7 d3 a' M" a$ Z) b) \
.
0 W7 p& l6 [  s$ h- f
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

4 H6 k# h6 J/ Y4 B4 ~" }7 q5 q1 w\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
# p7 E* y7 H1 d% |' c2 {; X% N' H
% P2 v4 e9 m1 E1 q$ o　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

) E+ A% K9 D5 X) f　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
, w2 w/ {) P$ |. k) Q
8 N) z- V* H. {* j- A1 [6 a　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
: U$ o) F) g& M5 l9 q9 c3 I
- P) M' v5 V% _3 @　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
- B/ T2 v: u9 J* n, S0 I　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

4 z$ b- o8 Y" b) E( L! _  k　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
( n+ H/ V6 l4 A# v' B
　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
% H3 Q, `9 w$ A* u( P
　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
; x- c0 {" T1 g3 o* Z　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
8 @# r( G0 C2 H1 b- ~
' }, z4 M7 ^9 n' J: T\"

朱炳丁

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tianhetang

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巴山游龙

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