刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

2 `2 X" m: @7 a3 L28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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* u- E, i; y  Q8 b( r

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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! ?: Q- J  [4 x. a" G' r　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
; S3 j- |1 J, P　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
7 @) I2 b# W, R0 |) u三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

( ^3 U8 E0 ~" Q9 H1 C這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
. g7 x" I3 w! Y/ K- |而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
2 Z. Z- p* e; }) f　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
2 |) v7 l' h9 v+ u; J9 E. U　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
- J8 [+ m. [: L起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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6 T& C& j! O7 m  X' b  m應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
6 E  o9 l* J, l+ v. K5 ]因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

2 Z6 N9 i% H1 c: c8 R6 h　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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3 f" d, g5 ^5 @* U6 I0 w可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
5 c- o1 ]; ~" E' p% ]( V朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
- K2 X1 t1 _) z基本上跟池本理前輩的體系不同.
# d5 T# s+ e1 b9 l0 Z. `! o
7 s4 V7 e# E' y: u9 s: ]* I　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
# B8 N4 g# \2 w; L. u1 l8 D7 t　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
; s) M6 Y7 B8 R$ _8 R8 ~
0 }  h3 n  q9 q: T# ]/ V9 |; v.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

3 M. a. E5 N) e  j. 一論胎宮

9 H$ O: A) s, j; k+ l5 F　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮

% }! L+ H. h2 a% B　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
2 F! ~! {$ Z7 a) `益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
0 {# Z8 Z$ y# v3 ^9 ?& ~" t周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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: z2 }& Z7 C. ?5 y( e. 三論息宮
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; I& A8 `; t' r8 z　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
  h2 |2 M' d$ R) F) ]2 j* N　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
3 ]. @+ i) o' U1 y' g
凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
' {" W- w9 i4 e4 P益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
( I. I6 ^" d$ P: e0 ?  J母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
7 c% n* q# K2 k2 z　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

0 z, I) ]" z+ v- u4 }命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
+ Q3 o3 h4 f2 u, ^+ j7 h則視太陽過宮纏度而安命也.
$ a( [5 S1 d1 {# e- [" `: j) R
* ?& }8 ^# Q$ D若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

& X; z5 P4 r9 B8 F* ~$ Z' m. 五論身宮
+ x  b+ r, ]& T. }) d3 t
2 u3 k+ \4 d  M# G. S6 J1 a　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
: _- d/ G8 i) k- r% {有命則有身, 宮, 主宰之星.

; P: f  W4 k" V8 H此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
+ _0 @8 R6 v5 [0 f- m0 q喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
5 B: P* f% a( T8 C9 J  \
3 n% f' o: C9 L4 Q! \. 六論 12 宮
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7 R/ z  t9 y- R" K　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
% @- [$ D  q; N# m1 A& G2 c; V　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
' z9 C" K$ |/ r/ X# x　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

* }& I  `& X; m$ x7 f, U----

  R* P1 }4 Q( g$ t4 p: `# i呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
4 _# ?4 |9 l* @. N/ W& O8 C這樣考慮胚胎成長次序之格局.

$ S2 R2 U$ \( R　對生命的體會與觀念不同,
& \' O2 e) f' {- V" b　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
& _- ]7 x  E: e
4 A4 k5 o1 Q$ Q. _　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
3 _9 `0 y# C+ z3 Z1 e8 W　也難怪會有三世相法這種東東.

; X1 U  D8 d6 r. e5 V% [( Z推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
3 g+ z% W1 r4 V
.

' P; t. N4 X0 N4 c  T來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
/ p; O7 i, x, J2 ]跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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# D. z2 \7 o: @7 A7 `3 |, E　. 上格 貉行金殿格

* k/ |( _; b6 d　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
0 c# Z# H, d" k$ k- z$ l. m5 }　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
) T: A8 e5 v4 b6 U2 T4 q　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
( l0 x9 E+ f/ \+ F: W- O　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.

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) N1 M' X+ ^; w" F再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
  R' `6 H" h$ X; H* b\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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　. 中格 蝠化玉蟬格
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　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

# d  L. q+ s- O& e　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
- P. {1 K8 A# r: _4 B
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
5 \1 t; M* m. r: K* s: c) n其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
* Q. o7 L, s. g" a/ m4 ]
　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
) V  ^  y2 V/ {5 |. d2 u* [　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
8 l" I% k; l7 i& P6 P
　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
$ m8 S5 D) i7 K( k: x4 w　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
1 S, t, ^/ I, T+ m) F
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
  ^8 X! q2 _+ Q* D5 t7 d# z8 A所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
0 l4 @/ l" f, Q$ t; b4 {還有彗星的\" 計都 \"說.

& x: H! `5 R: \$ |' G　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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4 Y% t' [% O! S5 M  H　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
: d- N: _+ K  P6 J1 A& t0 N　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
/ w& n( h- Q$ Z( c1 f
; E7 q5 n+ b  K9 r% R4 G不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
) ^/ E2 w6 M5 t: L- E( r" J' S愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

0 Y; H# c) o* T7 X" i& n9 g) I　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
4 ^2 p$ K. Y1 r6 c　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
6 G/ @9 t& A( L1 J
& J* ^8 Z1 {8 r0 `( H% d4 ~　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
5 l: W& \% G& G7 c% M% Y( t
( Y6 n3 P0 H+ P( M.

  t  B7 j) D6 t& S/ u, C來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

3 C$ }. a! f" Y, V8 y- B$ d. n4 d\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
9 V6 t6 B3 V2 D% u- D: F: X$ S" N! L
　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
# ?3 t  ~+ ^% e7 K2 Y, w, U$ J* f　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

# ?$ s  a; A- _" t! a　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
$ }* h2 c0 C5 e( _　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

/ e5 r/ Y. Y+ P/ l5 {9 ^　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
) z) A* A7 ?6 Z* \7 u4 J　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

- X1 D4 u, Z5 K　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
: ^! g* \0 V. e; t% ^0 Z1 F　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

( f8 m6 I' \. @1 D　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
! |: |4 N, L9 x2 q) r7 ]- U8 F2 r　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
) b+ r( ~$ m  c+ U/ e　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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