刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
. y8 K* I! H+ f+ t4 ^
28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

( [& h# c6 q2 ^& S9 _8 b% `1 v
# n* @- j( t0 }; A" [J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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5 K5 O+ q4 B. B1 G& E, k　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
2 [  `) S" a6 ?7 v+ \　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

6 \- F4 r5 l9 o4 {/ V- ~' L4 G所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
6 b. [8 l9 S, r. L0 a) p- b) j% J三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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) |6 {/ ?0 G' l# S3 l這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
% j! V$ M% y. w而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
/ |/ U5 x8 q( y! g* `起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
% L& t8 _5 P5 P似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
, I7 f5 U1 y0 h7 r3 ~* h+ q因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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9 o1 m) x4 V+ k" z6 T, v可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
3 j0 q4 A4 @: \& J' E8 L6 y朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
: }' ]- ^' z$ [7 Z, F$ h& G( n基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
2 o7 r6 F0 J# ]* S: T1 E　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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! Y/ u" b2 |: j$ X$ \　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

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# G/ @" I* l) A2 r; T$ `\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
0 E* G- c9 p$ R
凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
3 @2 [. D2 q, ~2 G7 L8 p3 H+ \- q
. 二論蔭宮
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　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
9 z- u+ S/ n8 ~  R& n% a　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
) n2 q# K! S& j8 G
凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
1 k7 m& z; {* V# {益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
  N: z& u- L5 N, H! K/ ~7 D" \3 A周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮

) }. D4 T% Z& p. _9 ^" G3 _　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
% d! d4 T% j/ z' @% \* k# F2 v　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
8 A2 M) }/ i6 p' C- V
凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
9 K1 B7 N) v" @! p
8 |5 H- N' M/ H7 c1 ^% a( P5 ?# A外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
" U- i: k. u; y7 W必視其宮宿主何如.
) A7 W* L0 k9 r( f2 t
. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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* Z6 T, r0 H8 v1 Q2 q命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯,
9 e! K. z/ P  M  y, `; C8 t0 H$ T原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
% X! ]  [2 |7 j- b故人以卯而立命焉.
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6 v* D; B$ ]" K! e. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
; z) [: z# Y! P& S2 L# P1 E　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
) ^: T* |& E) Y是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
8 ^  T; W2 j) R有命則有身, 宮, 主宰之星.

4 D2 G$ O% N) P6 _7 t; x. T此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
  F9 \. c. F" \) k2 y$ E4 U% W喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

0 j. i+ v: ^8 ]. g, H2 y- ]3 l" G. 六論 12 宮

! Y7 M  t) C# m2 |　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
( `# j8 J- ^, u3 r* [( h: A　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
: b- }, Y' b$ `/ P) i2 r( C1 g　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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2 |, Q2 q5 n1 P; Y----
3 A3 x: ]: K. ?" P3 U2 p% a. _; v
; Y3 u" N2 S- P3 R+ S7 s, N1 d呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

& x0 _4 F0 [% K1 q) A8 W. R7 H! {　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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* @( D& Y4 E- k' y- v　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
4 k# p% Z) c; f% ~) j0 S　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

, W$ G$ z5 w0 M( x% ?  Z.
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( D+ V2 c" K# n3 L/ D2 y來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
7 v2 _/ b. e# X& K2 _3 V這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格

& \0 r2 y- g3 ?1 H3 y6 D" ~　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
0 P( I+ s0 q0 P  x0 L　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
: o. e% k: t" E1 u! |4 d　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
! U+ x* h- p# G3 N0 F  B& K5 r　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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7 V0 c2 A! C9 L6 p. A) X再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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. c% A2 x- X9 K5 |　. 中格 蝠化玉蟬格
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　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
  V1 [  \& n$ {! Y) J1 m　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
/ G# ?6 I) B+ H: P% Q" v( o) o　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

6 \/ H; o) _' ~　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
/ V* T8 ]6 r- N　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
( `1 U1 p. y) I: L9 @: C6 K2 D　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
9 D4 L, a1 k$ R) A0 j2 W　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
) @; ~0 g& Z" t/ z
' D8 y- {7 {6 r% n3 d　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
* L& P& h$ C, j還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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+ O; ~# r6 H4 Q/ O* j/ @3 q+ R5 T　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
; W8 J0 t* y' z/ r. m! P* H' u: H! N　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
& M6 h$ N- g# ]
　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
" A) |5 j. D; z3 \　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

; D% C" o  y% ^" @  `　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

.

2 c- l. i+ l* n1 s  F# p) i, _0 S來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
0 Q% j$ g& C, R- [0 s
5 y) |4 I& h+ p1 }　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
; F1 _+ J4 P9 `+ o8 |7 t　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

$ p. o4 r2 r' U% F+ i　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
0 E+ S  _) y( Q9 n8 R. k　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

, o6 u7 v& d0 x. u　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
+ x/ g* ^/ I3 ?  E, \$ e( O* w& k　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

% u) o9 S! Y" h% b# N　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
6 @: f. i. t- l; z6 ?  t
9 P8 V3 n9 q* t　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
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　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
6 ^( P6 \4 j9 J; y7 D　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

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tianhetang

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巴山游龙

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