七政四余与占星

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耶律真经

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发表于 2008-12-28 16:25:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
總論
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四正宮神,暗加管攝。* k7 ~  }+ i4 q8 l/ O2 E
四正者,舉一而四者,相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金暗受傷剋。如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌,有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。: S2 E% }  ]6 X% M% |( f) a
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天元得地,行用者昌。! \* M7 _8 O, {' @, p5 Z8 f1 B
天元者,甲乙年是也。為科甲,若又為命主官祿福權之星。居高強,得水為助,必富貴。如受傷,必貧困矣。
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月令當權,乘氣之旺。7 U+ G3 ^4 n+ |. n9 u
月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之,為富貴之命也。, F. W3 T! f9 H# n& |
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正垣氣旺,傍我無權。+ k: l. ]/ _4 @3 \
正垣者,七政各居十二宮,為正垣。吾嘗謂:言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十,一起合還土。度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。
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5 X5 O9 A. {4 g& ]& f, y2 ?) A界限分明,彼木此火。; Z* b6 n4 D1 ?2 F: e; J
此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度,屬卯,火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。7 `, t9 V* w! R  W
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主居退留,餘曜難救。
9 p6 z! q; E  P+ X% c1 |7 y五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。
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& l7 a, O+ a" n( _' v) y& g+ q母居退留,為福不力。
" m% u9 P6 {+ R' Q! {生我者為母。如入退留,則是欲生我而不力也。
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4 ~  ]2 \* L* U0 o# z; ~: t7 k母星無生,何暇顧子。+ Z5 M% d$ q" V8 y5 A# m, w) d+ O
如以火為主,羅為奴,星木為母星。若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉。7 v0 k6 Q% a- t% {/ `

0 z2 W9 i1 o& o$ l5 @" G. c母剋於用,福力潛消。
1 r& U7 f% F' O! G如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。
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, f$ Y' q8 g+ B: }  ^" H敵強難攻,用力有損。
+ E7 V7 x% F# H: w' y, H! O相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜。人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之。類二星作黨者,強敵也。見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。  T. F( p8 O; d
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兩母爭強,姑息太過。( Y( D0 w: \3 l0 g5 ^
如土為主限,見火或羅則發福。如火羅同會,若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。
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6 i1 h* Y; k# x2 G. A( f1 {太陽當空,祥曜潛伏。( t5 I: m( X$ F: S" K6 H. H2 B
太陽者,君也。如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。! W6 Z6 `8 P& t2 r: d
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月兔無光,晦朔倚日。( P* E5 S* H3 k) b
人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會。若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶。設若日近火羅土計者凶。日近金水木者,吉也。晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光。
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河漢艮坤,為士必秀。
8 Q: q& J! t( O& @河漢者,天文也。秀士者,人文也。河漢始於丑寅,尾於未申。人命在此宮者,必為秀士。文人次,則戌生亦然云。
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殺剋於奴,本主自旺。
, b8 J* U4 L9 i/ b( U! ]如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣。故本主之得,自伏也。( k( c/ @5 @, ~* N; A, j

9 k& T. T3 o4 K# s) Z( Y/ m餘奴犯主,縱吉為凶。: w9 I' J& G- T6 x+ x1 k" Q
如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命。甚則早夭,以年帶煞,十常八九。
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5 Q3 ^0 ~, k8 s5 k限遇煞奴,十難一免。
* ]' O9 t  V# |% @+ L4 c如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞。又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也。言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。0 [5 ?8 @- c6 \" V3 O

, S! _4 }3 j- `. w+ z5 ^5 ^( i母無餘熹,藉木解仇。
. v+ `& U% @- t  K此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。
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煞無餘氣,逢火灰燼。
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此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也。
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正煞暗煞,轉禍為福。
# v" {/ K; i/ g6 _. h  @) v$ r正者,正盤。暗者,加盤。天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞有力。又如戌上立命,奎度行子,限見金。如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。6 ~4 E7 u1 Y* U) `3 r% x; |# n
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正生暗煞,化吉成凶。; R' Q0 i' B' h2 t" e1 K
亦子上立命,土為主,行寅限見火而生。若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也。* Q% k) y2 [/ Y) D; R7 Y/ ?
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朔望食神,陰陽非利。. A, Y; r8 [: C4 A0 `4 U
日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日。度日既食而無光,此命,豈能有福。如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。
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& I5 N. I4 o! Z界限中安,離家遷祖。
: ]% R/ H; b- p所謂界限者,天文本無界限,而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。5 y$ v$ E1 d) G) A  l" Q4 k! U
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上盤下局,如合參商。$ w3 E2 G- E' n3 d3 e
命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳。有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之。
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0 q) H4 }5 s. Y3 O4 j; J# \釣合沖臨,分劈闊狹。. j2 t$ `% t5 A5 Z: e( B
此即同宮千里,異宮尺寸之說。而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午,吉木在午凶。萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災。若木在柳七八度正,照則為禍,必矣。餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細。
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3 O  p6 W0 C& \4 x四正宮神,互相管攝。
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四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。4 K4 a6 Q+ u9 B; Q# m( Y4 I" x' H
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同宮千里,異宮尺寸。1 e9 ]$ [" o0 q* u* Q$ W0 w% \3 q; s
且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里。若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也。
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+ k2 f8 q! C7 j2 p* P+ O8 R二母爭權,姑恤太過。
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如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福。若同見,二母爭權反為禍也。其餘例此而推。: g4 u& s7 e; G
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一星得地,初無二用。" E% p4 }. ]! B
或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。
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水火相戰,其勢俱敗。
! P% e, {; [" c, j$ I# @; I如水命,火同在命。或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。% G; N* l+ p( Q  H

: r+ L# |4 L; n$ V日月爭權,到底無光。
+ `" L2 p9 W" ~4 v+ d; Q如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合。月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣。
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. z  M+ D. ?$ d' ]祿嫌沖破,衣食艱難。3 t, x, s& ^5 q  G/ `+ l& `
如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破。終是艱難奔走,限逢之亦然。餘倣此。
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( _5 j0 h0 p! A4 }. z馬忌空亡,災屯不免。
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如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。; ]9 P4 D! V) g) I2 s$ D8 z
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母主無權,福氣不大。4 |! u- B4 {* r3 N7 b3 Q1 i: Z
如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷。其母受剋,子必無力,福氣不大。餘倣此。
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" A9 z7 A1 a- d. f向前得力,今後無功。, C9 m+ W1 b. F6 C' K  R  c3 n" {
如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福。若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理。
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8 v7 H% t- Y' m- o$ x# I若是無形,終難制有。1 t) P2 d6 A7 n9 E' |# _* r) \- w
五星乃有形,餘氣無形。五星相剋,此理甚明。如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺。以此,合言天命。3 A1 W+ e/ E5 @. S

4 R+ _5 t! c$ Y5 i0 D5 r2 e黨惡則亂,制惡不行。( Z* |% h' k$ [9 s( q4 A! R
如木命行限遇金,本自受剋。如土計臨,三合助威,為煞氣重。若同火羅則制其金,惡不行矣。! ]6 i5 T, K+ b
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獨陽不產,孤陰不生。
4 ^8 e# q. E  v& g# m, m! R/ ]若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生。女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。
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; U! \; L+ U3 ~5 p, {- L8 B刑囚入陷,縱惡難施。# I- |, u& i1 h9 i# a" j( A) C; O! I4 ]
如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合。有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉。或土計,自陷,又恐不能制水。
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暗耗雖強,逢生反益。
/ W3 n0 V) Y$ X. R  D* o& n如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明。1 g& @. \+ n; e* C: y  U5 g

: Q7 i4 q& b: p* o4 v; y: @四正月日,最怕西沉。
! y5 s4 A8 h/ L* H6 r如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。3 ]4 y6 S+ P4 ]

% J4 @7 R' Q; P9 i8 C* _& S三方祿馬,最喜拱照。
) F/ v; d! y" W4 A& D如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少。安身傍母,福祿尤佳。如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。" x, }$ B2 l$ B: [: t0 m' E$ D

# T5 M2 @. M- z& V% N1 Y奴賊臨身,妻兒必剋。; g5 M3 K% X! S3 K/ U$ I5 G
如寅亥木為主,熹為奴星。若熹與月同行,或傍其人,必孤。又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。$ C( r7 d7 {3 t3 V
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主數遇陷,有救不凶。! T' }# N, h3 v+ S* Y
如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。) Z- H! R& K8 A5 R. H

" |& v6 L: [, |+ @: X母若當權,為福莫大。/ r) M* ^5 ]0 i/ P
如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。# M6 A5 r+ {4 K1 v6 u+ L( m2 R

; B/ T  v3 |" @* t; S9 g2 ^% b- d同室操戈,必招禍變。
; s. |& a, _! w: z如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。5 g( N1 E5 c0 |% T7 Z

: ~# @) \2 }9 c飛星破駕,終是廢人。
0 y. |2 G) C/ A, Q凡論命必殿,駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害。曜破駕,必主人賤。
9 k4 f* x- \5 h( m& f: A0 Z
! u" s, K, |2 w8 Q  s; w劫煞抗沖,威烈以怒。; p0 F5 D  l& C& Z- l
如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭。
& n9 ^+ b) F& i6 G! p8 W6 q0 D
! x) p; W. a: O- G% ]4 `三元並駕,祿又加官。
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如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人。又木為天元,是木為三元。若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶。, U6 O; y% x1 @& r! ]% j: y8 _

, S4 @: Y! {2 K3 m# N2 f2 h相類相生,當觀向背。
* i* `( S5 e+ i. }4 c2 Q" \0 o如立命戌,火主丑宮,躔斗九度。又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。
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" L& J, T, P- D1 t相刑相剋,須驗實虛。
7 e3 h& r# g. N- D) h如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木熹臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣。行限至此,必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。
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元守推詳,流年尤急。8 o2 H* F" Q7 p# E7 F* z; o$ |
經曰:元守雖然無咎,流年尤怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主,行年火星,到命限焉。得不為禍,占煞尤重。; o; Y. [3 z; g: _6 P1 N

) b4 x# R) @# W+ G; p: E! L, A# q# S是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉。
 楼主| 发表于 2008-12-28 16:27:52 | 显示全部楼层
洪能平的笔记1 d4 ^& e, y& Z9 i4 i9 P/ {
" k0 G0 \' q) h- z$ l0 m9 b' Q
原文:四正宮神,暗加管攝;* w& P4 q, c0 c
四正者,舉一而四者相貫穿也,如子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未是也;人多以三合論講,而不知四正生剋為急,如木在子卯酉有金,暗受傷剋,如水在申巳亥有土,亦暗受傷剋,如金在丑辰戌有火亦然,余皆仿此推之,可知根本之強弱矣。
$ K! A% w4 s+ a8 E1 f8 |" q. t; x' \! a1 N) Z4 i
思索:* u/ [+ ^$ h4 Z8 E& I9 J
1.四正宮即指基本宮星座(白羊、巨蟹、天秤、摩羯)、固定宮星座(金牛、獅子、天蠍、寶瓶)和變動宮星座(雙子、處女、射手、雙魚)。
0 r- t. O  _& D& d3 r( r* g2.在實論上,確實是四正宮星座的命運影響力大於三方宮星座(即四大元素);四正宮主要是用以透視人生之走向雛形,而三方宮則主要是用以詮釋個性。在近代,由於心理占星學的發達,導致在論斷上有重三方而輕四正的現象。& y2 d( M0 B! M
3.在實論上,四正宮並非是以星座為主,而是星座與宮位並重;亦即任何一個宮位的四正宮(當宮的第一、四、七、十宮),皆會對該宮產生影響。其中,又以第七宮(對宮)的影響力最大。( d, o& @# S/ a
4.通常,在某一宮位的四正宮內有吉星,表示可增強該宮位的吉兆;反之,凶星則增強凶兆。雖然,彼此之間可能是形成凶相位(90度或180度)。2 C# l- [  ~  r* r$ _
5.命盤的論斷,從四正宮入手,用以透視命運的基本類型,乃是最基本的觀察法則。
8 U2 w9 [- a2 `1 R! W+ j6.後段之比如,乃是採用五行生剋原則。
) P$ V! G4 M$ S7 w! F5 A- ^7.最後之「可知根本之強弱」,是四正宮的論斷作用,可用以論斷命格之強弱。; D- r* H" E- e5 L  J2 }' k$ s. D
8.比如,太陽落入第二宮,木星落入第二、五、八或十一宮,即是落入太陽的四正宮,有強化錢財的作用。/ P4 l+ e( ]+ l9 ~6 f' S( G
9.比如,太陽落入雙子座、落入第二宮,木星落入雙魚座、落入第十一宮,可論斷為:財路廣、擅投資、兄姐可提供錢財支援,以及因名而獲利。當太陽與木星形成90度時,可添加論斷為:錢財不易留住,卅歲左右發財,六十歲左右面臨重大破財。
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) F0 Y- i! O- J3 ?( R% s6 ?- F' |: I

- a8 h; {5 y5 y  K原文:天元得地,行用者昌;
: t  D. Q/ G" {4 Q4 y天元者,甲乙年是也,為科甲;若又為命主官祿福權之星,居高強,得水為助,必富貴,如受傷,必貧困矣。
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思索:
9 u' r5 O$ E: S) u/ I8 V1.甲乙五行屬木,乃發展之意,故有利科甲。
+ d( K' Y5 r' Q) ]7 P2.就考試或高學歷或高官而言,「得地」在星象上可視為木星廟旺;倘若雙子座或射手座坐命宮,則可更顯有力。
: l9 T9 r% \# L% c' {3.上述之命主官祿......貧困矣,意指木星為第一宮、第十宮或第十一宮宮主星,並且廟旺,同時有水星同宮。此段話可疑!依據印度占星之解釋,應該是木星與第九宮、第十宮或第十一宮宮主星同宮,並且對宮有吉星,若同時有吉相位則更佳,事業順暢。可是,若木星與第六宮、第八宮或第十二宮宮主星同宮,並且對宮有凶星,若同時有凶相位則更差,困
/ q( {; k: e) @頓跡象凸顯。! G7 j" y) }- C. E
4.木星攸關命運之幸福,故其整體狀況實需細察之!
发表于 2010-6-1 11:41:54 | 显示全部楼层
此为耶律纯大作?谢谢版主
发表于 2010-10-14 17:35:55 | 显示全部楼层
吴师青说耶律楚材的天官经是最好的书籍,不知楼主有没有,谢谢
 楼主| 发表于 2010-10-14 23:21:15 | 显示全部楼层
回复 5# 天会 1 ?' O! q( y& O0 j9 i! S
) _4 H9 M% I7 K- U# s& m
, r. M  k# m, T7 |
   
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