磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論
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命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。
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. g& L1 \6 x2 k' X9 x須知取用多門，然則參考其闇。
言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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- x7 m+ R  ?4 Q3 o詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

貧寒一世，只緣讎主傷恩。
假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。
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恩居四正定超凡。
- ^$ ~0 v/ G9 A6 F" b1 q* m; y4 `如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

難居當頭何足說。
如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。

0 ^% c' h- C; q. w讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。

忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
# e- Z, _9 F3 e/ \身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。
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0 l6 ]2 F# D( q" w4 f& Q( J6 c或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
' w/ z& `& k: A3 {3 A! T0 ^1 G$ p大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。

6 m2 N0 ~1 r/ C! l9 ^8 |% H取彼舍此認假成真。
4 h' x! T& i7 {1 \3 W如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。
  P' P% n1 R# p' }8 l田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。

! y9 X: {2 f5 a6 T& V& S恩星如守田宅，廣置田莊。
" d  s& S3 p% ~1 M7 _恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。
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凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
  _% _! a% J! A, H8 U( }: S+ _" T如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。

2 g3 c# t& U; O# Z$ ^$ a& \難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
3 s$ Y- b+ T! S8 p% f如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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0 A% q- H1 A( k+ ^8 [4 p忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
. `6 V/ Z9 N9 [* B4 `# Z% R& L% F7 h若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。
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1 I5 d+ y* p4 f, h; n1 G9 e引鬼入室，貧不自聊。
如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，
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忌會仇星必主刑傷。
忌仇二星同宮凶，尤甚也。
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恩星守限遇仇來，禍生不測。
, \- }, w, U0 V6 B如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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難若當頭逢用制，福卻難量。
如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。
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) d' m7 }7 V: ]# S/ n二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
7 n$ u4 P* V- g- T二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。

/ B* F) s9 f' L  d/ D, l: K) ?恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
2 t# c; I) Z* ^如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。

" j0 q/ k1 v& c7 t' Z7 W) t3 U2 p逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。
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: `' h" ?: q8 K# Z; I遇難不凶，由是難居用地。
如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。
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難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
3 [0 W/ _; |. }1 w如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。
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; G' Z- @% K; X0 R1 h- O  E難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。

6 e1 Z; `7 ~* u# m( q$ @2 f+ a熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，