|
|
朱国祥编# @& ~, O D& G
( U) m# y' j. J- \2 [6 s28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
9 J2 R7 s' C3 x2 j2 ?# |) Z" ~1 j& \! C9 |; u
# k" D7 O9 B2 U2 yJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：9 X! q$ _: _6 ]! }
& g+ M M3 \" k( ]5 S5 \: c9 r
% l }: A$ u, R! E4 ?; [感覺初代鐵板大師講的是印度話,
6 H6 n( B- [' l* y u5 X# k跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. 7 }1 }8 ]/ q8 p0 X0 a
0 a$ I. g( { p# V7 U) ?$ e; V
印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, , p' a4 y) R h7 k( D9 R
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
' p" U1 o# O1 e+ ~; Z: v& ]. j 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
8 ^. Y" m" t7 I0 I1 e! ~ 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
) w7 |' t' {3 z1 p X1 t
8 }7 P, V& D2 ?2 ~所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
9 [8 L- Q; J; |7 a# {# s V那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
! m+ f. o ?0 }6 F* X: t讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
% {/ v3 {8 n) R9 j3 [三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. ' `1 a& [9 O) {: B% r8 S
$ L% X" A! c% T這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 3 C0 `7 b# W. `% M0 u4 i# f
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
# P. g9 t a4 _2 g
! R1 O, ?5 u0 F 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: 2 v+ O: |2 L; }3 w, O' w& b
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, 8 B5 T8 G. T6 f& ?
; K/ Z1 ]# h7 N% K% g真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
) d- I! }$ V8 V+ i9 Q起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
, z/ `7 `7 x* Q3 z1 H0 O5 t* d又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. # M+ V# [. L0 C2 D
4 t# b. u- x, o. Q% l3 U1 Q1 U應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
3 y/ u, A4 M7 y0 W5 S# z P# J似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
2 K5 w' x% A0 J$ W1 w因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". ) X! n- f c) O* i0 _' A
0 S4 e, ^5 c8 ^5 x2 _, b$ w
呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
+ T$ I1 u7 Q+ O7 e' p l$ f( X+ \! A6 |9 m+ S+ o+ T' W1 m
市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
; ?: R9 Z$ x# L8 m) ]; b 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
4 H; o3 K1 G* O1 [0 A; X2 M2 [, ? ^- |1 N4 f! M* A R; l
可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
, Y) Z( O G8 y朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
4 f, k5 E% o. m* E9 Z* \基本上跟池本理前輩的體系不同.
+ g0 D' e( r3 ^/ N- _ o6 ^! @6 D: |8 Z! ~" i' I# o R5 d) V
反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", $ D' H5 ]& y3 q9 A1 z& ~
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
6 o" ]7 j. b- s2 K2 q* d 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
, z5 U( r3 D- E+ d7 A- Z, R
' U$ N* V! ^! ]' [ ` 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. 0 l8 f* Z" @$ M; j
* n/ B$ n3 q Y.
; w- B( D' L0 u8 w1 d$ M |! c0 k; \. p+ B' b$ W+ _, V( y
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
5 v( U7 O8 Q3 F0 x
* t2 w- ]9 ^2 X1 j. 一論胎宮 & R% j( X0 W% \% {% `* e5 J# c1 h) Y
- n6 ~5 I0 c4 a; y2 y/ D! e: [& a0 ^ 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, " J6 r2 c" W3 J: D/ W# P# n
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 4 [: L* m3 P. i; k( H$ [# W
9 r! E; w: R( G8 w! S! p
凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, & S; |; T2 ?) E3 z! R& W0 a
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 3 \# t+ _+ r3 Q7 a8 n, `1 ^8 J1 s' M
) g, j: [/ {4 q& P8 E) W6 U
. 二論蔭宮
( t k0 x ?6 y) b2 y: F
p, _4 ^3 y1 W7 [ 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
P- {9 o6 y+ X& \! m5 K 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
; N: [6 y, s/ e0 _, C- Q2 o' g) [" f& K$ X6 t1 E& V
凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. }& {0 \9 X4 F. v
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, $ k1 x& ?8 \! l& j9 r
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. & V( G; E' t, w3 u
( c4 X! `* C) z5 }4 R. 三論息宮 + C7 r9 d! {8 S [3 U% n, Y
( b4 u9 y9 N8 Q3 U/ v( _ 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
+ H- Z5 M% V4 |6 V$ \& H 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. $ h7 ?' L+ v7 T( I4 n2 U; Z# {2 s
0 R7 U" h9 y: _
凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. 2 _$ l7 o2 n z4 |( h
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
. D; M6 d7 y4 X( t! {8 j% P母呼亦呼, 母吸亦吸. ; y6 ?* e0 ?) L6 T1 D6 g1 B
" V& w4 M' C7 f: a4 r$ L外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
7 M0 C8 [0 \( [" j必視其宮宿主何如. 0 e6 W2 t7 m* L+ Q* g! {
* \2 N& ~3 Z8 ]- A; s+ V3 N$ J. 四論命宮 7 Q5 N# d# ^' ~8 [2 Y% o! @
% G8 |2 e) R6 \% ?1 B) K" j4 g9 W d; E
因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
# o$ v8 e- b! c5 A 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. 3 t, J) ?7 B! P
, ?8 N% E# `1 ]+ x. m7 e/ t3 p命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
6 c$ I* G1 R9 i4 }3 E則視太陽過宮纏度而安命也.
4 n3 t! z* Z6 T1 ^6 N
) B1 I+ `! a( y- A3 P若太陽象父, 而日出在卯,
+ Q0 F1 Y$ s. Y+ S* c% Y# \原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
" q4 }8 _4 J' I7 ?( C" v故人以卯而立命焉.
1 t7 [: q( B1 ?+ R7 N+ K# {* `$ H/ g( V, p
. 五論身宮
- m0 {* f0 c) h: I
' K5 r& I* L/ C 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, * J8 \4 _/ c# }4 t$ y" z
研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
1 p/ s' K, h5 ~+ L/ g8 X0 q4 C* i" c, |( M2 h( U. B3 V
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. 0 [+ s9 ^6 {, V3 J% d9 H% y! \
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
5 X; }$ s# T7 \* c+ H7 D有命則有身, 宮, 主宰之星. ) i9 `1 m0 C4 v0 P: D$ v: w
1 E/ Y/ P1 r( }+ O2 l5 I! F# ~
此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, / N: M0 M3 b6 W0 M: s+ \
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
* r. J; W' K. R* `: a. H# _& F& R5 @. Q K# h; ^1 E# ]( E" G
. 六論 12 宮 $ a. ]1 U) _: H# R) X- h
/ i: @2 s, r+ ]* h# w) g 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
' t. Z1 V+ z/ M* ]& N t% I+ X6 L 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, 5 q- ^5 L8 q) _
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
# Z5 M o0 M2 ?. V: S( P5 R 各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
' J" q: m" X I9 p; M
$ {0 j2 i' c( P, a$ ^' k----
. W1 I1 m0 V. o) x9 k4 k2 J# Z# ^ y. C7 z; v
呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, " p( X/ \7 ^( e) [$ B7 b
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
0 v' f! m5 o$ S3 x$ E2 K這樣考慮胚胎成長次序之格局.
3 m! f# a" U0 B. k6 H- s
% P" q6 ~* N8 H2 o( X 對生命的體會與觀念不同, ; F& H" W8 }* Y: Q' F8 k& r" t
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
8 s+ A% d8 D3 h0 B) K( D1 O( |, z; X: c4 O# n
佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, ) e& ~' D" r7 m
也難怪會有三世相法這種東東. * w( S& n( s' g
/ C z2 J2 c; n& A$ R2 p7 o+ Q推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
$ K; B' W' X5 [' |. C# B也逆推過自己是哪時候懷胎的說. 4 c! K) I, ~& X( T! B/ N: N
3 y4 n* w3 K+ o0 n; _. Z( i. % @3 L' B8 E' Z' W
0 E5 u/ V& p1 H, k* Z* D% \; ~來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
3 ~7 K+ ^2 G' q這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
! b; R* Q# R$ s4 K! z* L p' e9 }跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
8 N7 M: k; [) x( r/ x- G
1 t Y. C1 Z; F, M . 上格 貉行金殿格 , {8 M; P, D/ C9 |8 f; P* B: G
' t+ Y9 o! q6 V0 N5 J$ @2 K 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. ' S. j2 i5 X$ L
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. . U/ b2 h, \' Z/ K
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 6 o7 e: [7 H, n. l# i$ i& h: a
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
+ i, u1 N/ h: w. m: ^2 x5 J+ e. A1 Y, B0 e
若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ! D5 J, ]$ I* v, j
. u, V* G8 i" T( Y; w$ W; |; p% V$ b3 x# |
再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
2 Z9 W, O+ P4 H/ l\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
/ d( V1 X/ M' @3 p0 C, ~ f, H佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. 8 Y; i7 p' k, W$ ~1 Y
+ F% A# ?7 J, P# I( u . 中格 蝠化玉蟬格
( g7 ]) w1 g. a# {. B; }/ D5 b
( Z$ x: M( n( @8 j$ Q8 N) F 化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
* Y+ F. V3 o% n1 ]2 n1 F. L 逢子酉折桂, 腰金帶官終. ' D" }' S$ P K$ F- s
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
$ ?. i* d4 k) ]6 }# o' w: X 壽 84, 85, 冷疾病纏身.
' H& `- i2 U* e8 @2 E
; j+ S4 X" i: L! N: s- v 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
- V4 N& ~4 O# N! B# S/ A
6 M& D! A* ]+ q& o0 b) H2 Z這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
6 S% k+ U" R; R; U其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
. k) s' ~) @$ L4 N9 d
+ j; T+ D) |$ U' o3 o- _; K 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
3 F) m) f% _. n
* l! q) c( N& [ k% n 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
; t" x! P, N$ k4 L 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
* r; @1 G$ t% o- I- b1 Q' G8 D9 s 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. 4 R" u8 ~" K5 {, O4 U! z
9 R; v) x8 r% V, b* ]
如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", : f! @/ I. x" F
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, * h& f7 E. b/ g. T. ?
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 9 C$ K7 L9 V, r: s
9 C8 _1 A6 K' `) z 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, 0 z% Z9 h- x% _
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. : m9 [. g4 Y! E
! y. J D# @9 x: H8 x而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
$ H) d1 f7 ^; [所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
* g" M! `# d5 \$ |1 }還有彗星的\" 計都 \"說.
. T' \& R! E! A/ W6 m6 y3 G" m5 X
- t5 K# l `& H2 j$ ~. q, ^ 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 1 z- g5 x C3 ]6 {6 W
4 r7 q; |9 O, S8 [- s 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, f& i6 X! d4 K9 K4 E1 f/ W
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 6 H, m3 }& _% j& G9 K1 ~
+ r$ W0 s3 j- a9 ~, j5 V/ N不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. ! v+ ~, o; |9 x8 ]
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. # A% T) f$ z2 v
/ U! V: P. B5 F8 ?7 g 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
1 j' Y; \1 e, o, k1 ] 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
1 O j8 @8 l0 B3 e2 L7 m 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
. i) w0 P% N. z) C
3 w3 k( a' D$ K當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, 7 b8 {4 [, K+ d( q
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
4 @- v+ p) [3 P* M
% g3 J4 W. \+ {- H0 k 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
. N! g. `4 I& P. m h
1 Z6 C8 I( P0 s! u. 7 z7 u6 o) \, s" ]- _/ _
+ ^. s3 W1 k* t) q3 ?' K6 G來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. * L% \5 x0 f9 G. Q6 ?6 ~9 f
: u: \: |" s+ W b\"
3 ]* F5 I; K- h# x) Q- W- @! _ 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. . ?) o% ~8 w0 f% k* p/ G" O
6 a$ V* }/ t/ y$ b2 O: H' L /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
4 a' T, V/ W9 i8 F 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ 3 {- t" U, H' f. |4 E- @
% Y& r$ \4 D: g, T: b7 O
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, 9 M4 }+ g. ~& M* }: P
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. : z$ T6 y6 Z/ ?4 B1 L" u
* {3 F9 L s3 R/ n7 X$ F
/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. ! S D8 M% `* o9 Q! H2 s
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
' n2 l: }. {3 \8 a1 y, b) p0 y 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ! _8 N |& c0 Q* w" D
$ d7 j" M1 q2 e2 ^ 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
6 y9 c Y/ Y2 N5 C" `
; t7 |- Z0 b& Q: u4 i; X+ U- H 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
& |2 g( h+ K9 m% S* J# B 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, ! Q# }0 ~! x( y; U3 I0 k* ]" x
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
$ {$ U. O- u! P+ w7 ?0 U2 J8 ^/ w. I: U- d, c$ |! a) a
/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.' O& F) {- V; h5 @" n
! w1 s, }( [: h* F& @% i 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
- b1 m* b) i/ r5 o* c, C/ T2 C# x 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 7 `: B' H' }' }7 K# j" C
/ k1 M6 h& T0 X: h/ P
今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
. k8 F' q6 o+ ]) v) A/ p4 o 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, - J4 D: A/ P7 e' E [& H3 t
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
4 U- U, G8 o! z0 R+ M$ V 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
2 q \' i. m5 R! T5 k9 f+ v3 \' a4 f6 @
\" |
|
狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31