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朱国祥编! h: a8 X9 O& ?! r; D8 g+ H! y
; q% u/ a! _4 `/ @: s28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。1 [7 ?1 l8 N0 c2 a2 s9 Y& Q
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
( b- q$ _: _5 U q1 [7 K# D4 i8 t$ W8 X& x$ b" U0 A' _
5 n9 U3 v: E( B) ^, ?3 B
感覺初代鐵板大師講的是印度話,
7 w1 n" ?2 a5 R3 |4 m0 ?4 F7 u跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. 0 [( Z, Y4 j( a2 p9 f) G8 r$ u
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
) x6 O, \: c- Q% z! K 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, & ? d1 T( s* F3 ^
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, 8 G3 T5 }" x0 X( m [; W+ W8 F! v
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. ) R4 t% k& s8 y; Q. v
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
& A1 R. N- o. }3 y( T ~那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, 9 ?0 f+ D5 y+ I) A/ t& R1 a
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 2 L2 ~3 p% |, q9 B2 M
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. ; ~, R& m# i. N* C6 g: F; h8 z
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
# c( ^. C! o2 Z! h! z而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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: s: x. b! X6 K+ O 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
( |: v! D6 a1 j! M5 F \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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/ m% n6 y3 A4 j W. w; T/ b真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, - N" K8 S6 w2 G3 t- p4 l& |) Y( U7 y5 v
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
1 x1 b L+ c4 A% |& z: a. O又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. 3 S5 I3 a; y9 g" Z
" ~. M) D. c0 Z7 Z( e U$ Q3 a應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
0 Q% C0 ]. u& }, [似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, : ]8 t5 Z! O# N. I8 M h0 O
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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6 ~3 ]1 |5 _( T+ l- ?+ y% Y/ ~ 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. w8 b, ^) C t
) j7 n& Z9 k) h. b 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
2 a; A- i" ?# {1 o" H) N' e 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. & F w3 j- M8 T% M' H2 {3 m
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
( f7 p" \" _" \朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", $ v; o6 T: Q5 U2 n& d5 n
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", 0 ~) P4 o3 @% d. l- m
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
9 ^' A( |- i8 I. H" \! T0 \ 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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B8 s, N: ?- c9 N 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. ; c0 L) v( F& X& Y' B4 n
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6 A* f) n- l6 ^\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
, E% u+ F. J) ~, K
, G) }3 c7 W2 o; B# I/ S! l% I4 Y. 一論胎宮
5 f' L1 ~- r" M( Q: H4 f
% o: W1 R, }+ t) r0 c. a 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
+ d i m/ f5 e$ o, {0 U; w( p& T c 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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6 ]6 T4 D+ F( m. \1 {凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, 4 q' o& y8 T) }4 Q( G
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 2 M+ }* ~# }# t. U6 a5 u
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. 二論蔭宮
; W2 F5 r1 f7 j3 q' ^) F
, C' J. o2 d" {9 {7 A" W- s, Q 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, 9 M! c3 i/ g/ ~% l S0 `$ B
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
( E1 s/ L; m5 H" Z: `- `4 Z* Z- A益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
- E" S# `6 w- ^: ]& ]* ^& B周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
3 s8 n" u4 ~) i2 u; F, ^: Q* O) Y
. 三論息宮 ) H+ X; {( m: X4 v( ~/ P
0 S" P/ j/ L7 W9 X% `5 {+ o 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
, H, }) n# J9 t) h 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
7 W; p+ O. i8 Q! X1 [9 V7 I" A; j$ \8 ]
% K( b& Q0 M3 m! h0 |& z+ X凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
0 L4 C$ x$ E: P% V+ n! S' J. v益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
, y2 U" h. x' m; c" A母呼亦呼, 母吸亦吸. % H1 I$ W4 O5 g' b4 |% P/ C" n
3 X: y8 v) y. T: a
外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
. a" u$ c4 i9 _5 g2 j$ ~8 r必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮
7 U6 N2 |7 c: k) V, L, J9 k
; |! J# L1 c! f2 Q0 W) ]1 @9 H 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
1 J4 u7 O4 A5 P3 R3 A 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
4 x: P2 ?' C, j# b, d2 `* b; P+ R, a6 H# }: n- T4 A7 {
命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
% R5 W' F( L" t1 O則視太陽過宮纏度而安命也.
! x' o0 C- C4 ~3 S/ h
9 _; Z' O. ]$ i: f% ^若太陽象父, 而日出在卯,
! K% N2 u3 c/ e4 k, P( ~& ?0 E& ^原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, * w; x) h, W6 F
故人以卯而立命焉. & \' I4 W8 f8 Y# C4 H( T/ X q8 @/ e
" X3 L; O- ^ v* T0 R$ j! I
. 五論身宮 ) B& X: D' {# D1 A: M0 S+ R3 g
2 h8 m: B7 F% ]. x" h* ~: ]* | 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
4 B1 z: M/ d: W1 s( q2 o 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
9 H. ` _( J* G& t
% Q/ a' ]2 G/ q3 O太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
( X, p; G* m# M: n# b是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
3 R* l9 ?, E4 x% {, k有命則有身, 宮, 主宰之星.
% n) d, J1 A$ ] ~
, c7 _" h" [/ L- o此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, ( D" ? N s! C6 H+ P
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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4 J8 z) N8 f( e' l$ ~4 M. 六論 12 宮
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
5 @# `; L9 M1 r& @1 Q 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, ( d2 |3 z% R" `5 S& R
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
2 g9 g0 L- F; P 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. . _" c) @ r; L2 C H" c5 d
) p* y$ \# M' e2 l4 b' s----
7 F1 }' v5 l0 z6 }3 d& v) D0 ?6 j8 D& t- X
呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, 9 c& q4 c4 \* N& W4 N
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
( K$ I2 x7 k- h9 t# ^* s這樣考慮胚胎成長次序之格局.
: H1 i9 S( C" M! m# b5 i0 E
4 U) y, z) X, q; W1 W$ i0 k( n2 |# W 對生命的體會與觀念不同, ; Y: U4 c4 Q" C2 e' l5 v& ]
自然設計的演算法與架構也跟著不同. : ~6 X, H* a, X% B% y- ~7 T0 n& n
1 a9 C3 y' P6 b9 a5 _( C# Q
佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
( O) Z# `" n- u0 k+ K6 ?. ? 也難怪會有三世相法這種東東.
( L3 i W; q: u% ~3 T' T2 s: y
' v: G$ y8 I. c. N( a. l( F7 O. i5 Y推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 9 a" c9 f. e: Q' [; s
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, ) Y- l/ I$ W2 J8 C0 b' y! a7 f
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, ) P3 R! }8 ?- n* }/ ~8 [+ Z( b
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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. 上格 貉行金殿格
6 p. ]$ d8 |' h4 {8 n/ \' Z
) h- [: N4 M! g4 d& I 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. & O$ w# ~ K ~4 v0 f9 K6 a' ]
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. 1 C) _9 c# F* ~
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 7 z) D5 \; _: r9 A& ]$ r) P
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. + S; s; }3 ~* w' z+ I
( R# D) r, {, j2 e 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 2 G: p6 q) X9 s6 @/ g& R/ A; }
' |. a4 v/ R+ l: |" H: g9 l
5 v$ c- M6 A5 J q M
再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: - y# \+ M. K( g( K& f: b1 ~- W
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
: d7 N* r, T# u3 Y佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
! u( g' ]: ]. F0 o; F: I9 X# Y* j3 ~4 ?3 n9 d! ^
. 中格 蝠化玉蟬格
, P; T: [7 M# j/ a- d4 r
* H9 R/ R/ d8 U5 p ]+ g- v! C 化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
1 V8 s! J# \1 `5 S- | 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
/ s- }! B! n9 J) n2 ? 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. & q1 G6 B* R6 D& o7 b X
壽 84, 85, 冷疾病纏身.
! V# m9 d" j3 w; S/ f
2 S) U( I+ n9 B3 Z. |) D 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
, X5 \1 L8 a* _8 h
T' l, |+ k$ y. e' S這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, ; z6 `' N. D; H6 S$ n4 u) m
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. % o8 y% Y$ l. z1 `: ^, K
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, $ K1 m; o1 p3 L! u4 a7 v7 @, r7 D0 c
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
. M4 }4 |3 x% Y' ~4 b 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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: `3 V& G% r) { 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", 4 u1 \ S0 Y4 V
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
5 ]/ h _ b+ e7 A 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 5 }% |7 ], V/ O, }3 G& f& q% I
! M1 F" P1 }" A. v' b" u 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
' I. r, _6 ?: b# `' k5 c% y+ d 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 1 {, u, ^. |8 ?& e% N2 A
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", V( W6 ?) c8 _( l* ]- ]
還有彗星的\" 計都 \"說.
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4 O) l! o+ \9 s! c* X 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
2 r& s& O5 t" A5 F+ A, |! ?
$ a1 A! S# H% Y h# A 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, ' R8 }" s' [* V O
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
0 g! T+ h7 `5 R9 ]. X% Z! b/ v. @) `' z: i/ `6 U6 R4 ^
不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. * B8 g$ Y' N( D3 u4 E$ G& p- H
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
9 z; e" L" b4 {% I
: i+ W: R8 z5 y, `( w: h# L 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
. F* B k2 J8 |+ O! x 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. ; H" R8 U1 ]* q" U" E8 P
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
; l4 }5 s0 C O& G8 B: K) S
( ]& X5 H0 C- f E當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
4 S6 h4 q q: A7 S# U* j不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
# u8 t2 |4 T+ x/ Y" S
, Z Y# |! b1 U1 H" B 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. 3 o" M# f* m: O/ ^. ?; w
4 X0 ]7 t/ E0 w) Z2 s
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# L. q- x4 C8 T! G& D* K
8 x2 G# f( q$ k5 R4 h; {* s, K8 u( f來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. ! e8 h+ }5 b9 K0 [& p; _
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\" ) G: a( m! a: c* C; V
臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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) s' b2 S' T# p& `0 T% b8 p /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 4 D) A7 g( _: j! i( s4 W
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ 9 G; Y+ V3 F! P2 k
6 z- m t0 _7 e& ?/ P 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, % j4 Y8 Y$ `% |2 y% }, d
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
$ j% O3 q5 b/ H, s1 [4 z
Y7 M I6 Q, h7 N5 { /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. / }3 [, p5 m6 L+ ~' Z+ O
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
+ W/ k8 F$ `$ M0 ~1 l* f, A. u: u 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
7 U2 f" ^; o9 T! S9 d
. _: X5 G* _/ H$ { 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
. y3 r! ^% G5 |- [$ j. Y- e9 P
/ u8 v. G, m9 o, K! _6 E9 N/ \* G# _ 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
% \; v/ O9 {6 u9 T 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, ! _6 k3 ^6 q+ `+ H
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
& L, d6 ~! {- v6 R2 u: J0 S9 B5 k' e- Q% K8 X) ?
/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.4 q" f7 Z U8 \) {
B% P* h/ l. m d% B; Q, W6 o5 X* p 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
# h: g! f: H% k/ Y* g/ | 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
4 p9 A$ V6 o x N9 V5 w& K4 B" P' o* x
今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. $ [7 Z5 M6 y' U5 t+ p; }
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, . [3 L+ n7 p! N+ ?+ F
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, 2 T) {3 @& Q: j7 j i' l
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. 3 O2 N5 V! t8 C7 v% B
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31