刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

+ [+ o  T, o6 v4 D# [28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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& S6 |/ K7 |: Q1 @J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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. O+ `6 v) m; k感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
, r9 \9 \/ E- H　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
' c2 k6 u: V0 {2 S" o0 ]1 F　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
  q) x  M9 w7 t. l$ z: s% W　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

) [0 `% U. u/ h! {所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
% Y+ K$ V: V' V+ a/ Q6 T" ?1 W) Y$ n( L讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
/ N$ H' H" ]9 ~9 c% V- L" l而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

9 z" R9 Z6 D: l8 F8 R% ]6 N　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
% w  Q* J* E; L: G4 Q  @　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

0 A5 [3 A( f# o, n, d9 l" Y$ D% j可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
! X  z2 ]/ d) E5 j, P8 ~1 F朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
/ ^4 Y; R2 k/ `) S, t. G: ^, l- p基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
) ?. O7 G  s) v0 B　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
3 Y' Q  Q9 a. ?
　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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; L7 _8 I8 R* J) v& y\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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0 `8 N# P9 J' t/ U: \9 a. 一論胎宮
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1 V' \0 e1 y/ O+ E( E' s" \, Q　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮
& z$ G) c. R8 O9 S; Y7 {% }
4 ]% H+ q8 K) ~& \　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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9 o8 \3 a* Z2 u& v8 V8 }凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮
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　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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( K. A3 A0 y+ m3 h. q# C% W凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
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2 Y, a* n* f5 G外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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4 {5 |  s% Z4 ^  @& ?6 A7 ^# a4 K3 ]. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
$ Q2 [, z, }. d6 {4 a. Q: w　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
# D* H5 w, Z0 n, V( v( x則視太陽過宮纏度而安命也.
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% ^7 x& z- ]# d0 s) H( }若太陽象父, 而日出在卯,
7 k8 t1 M! u4 a) \+ s1 s( b4 @! {原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
" B. s& c- G' L$ w$ r8 V- r故人以卯而立命焉.
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' f% e4 V0 }, u/ H. 五論身宮
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5 {* K1 s) r* g( Q$ I# u$ s) G　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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6 p6 e; f- @- n1 e. m; {6 ^此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
4 A+ z. o/ v, l8 f( k喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

% P+ w3 N) R7 K& o. 六論 12 宮

/ X. j% h+ O, B7 w　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
+ x' s5 c! A4 ~　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
  B* q6 m. Y" @: `+ }
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  S: o: u; `# I" l; I$ U' k! F) `呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
9 H0 \8 K+ c# x9 c) j至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
3 I: S5 p, J$ c6 r& L* K- o3 T這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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2 ~* c$ _* M% x2 s% K7 X　對生命的體會與觀念不同,
9 V1 t4 F# m9 e9 r/ F( U　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
1 ?% ?. s6 Z; N5 Y" n6 ]9 p
/ \9 O) ^* E# a, F9 J4 o　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
  |/ z4 o% O( \3 ^　也難怪會有三世相法這種東東.
3 N- J& K" Z- {  T+ N
# s/ K1 C; K+ K7 D0 v推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
+ ^/ p4 w$ K" g' A8 P這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格
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4 D' i1 o, h# A# k4 J  _　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
! ~- L, m5 W0 m6 a% t　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
- c) N/ K! L" M- Q3 H) K　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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3 P9 d/ J* r7 h. ~, B% s& y再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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" [: A7 S5 E8 i. V/ b　. 中格 蝠化玉蟬格

! M* U" m9 g1 }( o+ ?! }$ f　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
* p. g- o5 i( V( [/ J& I" ~6 C' ]　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
5 a, g/ ^3 x3 R+ j) G
7 L( g- }8 [; ]/ `+ T+ ^　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

1 f" R" T; {" Z0 W  a( w$ |# \這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
0 h  m  d. b1 o% r! E其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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% l5 C6 y  n* ]+ G: u2 ^　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
+ O. e4 s* T# e3 f1 i　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
- h3 O. e# L  i) ^; L/ ~/ a　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
2 u; y$ X0 Z$ q) z" T! A7 X; Y　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
! Q8 ~, ]0 a" s7 I; Y! ^所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
6 b& d1 u& M7 t) P4 |! p& X0 C還有彗星的\" 計都 \"說.

0 s0 O" f$ E$ G6 ~　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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1 `/ ^' O" }) i; @6 o  |3 v　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
( d/ p% A- [6 L) |# Y3 ~
　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
: p5 S* r4 r0 m: u0 o& O4 W　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
7 |& ~! h" J9 F　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
3 [2 |! a; X1 w. t1 b( r- [* Y
  K7 {+ m: _2 a8 O. x當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
& z2 Z+ z) w! u( @5 t1 @不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

+ ^$ k$ k7 q3 h  _0 g/ a7 K　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
3 A! P) g# x# t: }2 a, c$ Q
9 |8 V. {9 P, o: S4 s6 a( Z* Y8 B.
2 i( O) F% z1 k7 k" |1 I+ m2 R
7 J& O  p  `# [; v5 R, ~: ?來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

, k3 o9 Z$ ?4 a) H& O1 w: |" ~0 ?\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

2 O7 m4 Y2 A# ~. M6 u( A; q4 @　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
! {: d( W0 k$ R2 `) e5 Y" \　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
; Y% H+ M4 }/ [+ k; U! D　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
6 x: r1 O0 x9 Y+ `) i' t4 R! w# K　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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+ t; U  j( z# H% O3 x; o$ B8 p- D　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
" @- q- C0 Q) C- a
) W5 A' @: E! R- Z　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

& k5 }; h' @+ D+ j  Y　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
: U' ]* C- b( e1 j$ I7 J　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
' G7 q( z, h7 p2 G8 n% _8 |　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

2 {5 S: r8 O4 M3 f8 T- \\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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