刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

( N! ]6 g& B4 {) E% L  F28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

" n& C1 G/ j0 ]9 E感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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* a% Y) y& H6 z. a; k　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
/ Q0 u1 G2 |- c/ J9 \　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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: i- V3 Q9 }5 w+ Y* i所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
. ^7 p, i/ Z+ ~那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
6 G3 f2 z; e- e讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
- K: z# H9 {  a  I  B而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
- D$ [) K& _; m/ ]# ]3 t) x
0 q+ W! k4 D% z- T* u" c- m　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
- v/ v  `# U0 b- |　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
+ h1 V2 E0 v! {& b0 y$ o真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

4 G, C) ^6 i9 I: v. e9 s$ O應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

9 s/ Z3 S; L, H, V7 ?　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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2 X0 O: O7 x! a' b5 @0 y3 X　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
$ [/ N$ n8 x; Q7 y　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
% t0 `/ [+ X9 X9 p$ \+ a基本上跟池本理前輩的體系不同.

3 k$ O) M$ h2 Q& ~1 |( `& o　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
) I: n/ M, u' M# a　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

, U; o! L9 F4 ?* T& \/ g9 k# b( `　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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( Y# n/ n3 {4 _# B7 g　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
' @# m' C' O( Y( n" v0 D　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

" N1 h3 S/ _; j! `凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
1 \; q4 V+ M& L5 p# B* |+ c3 ?故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

& i9 K7 y% _! [9 @& m3 D7 ?8 _, s3 P# W. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
& ?+ H: @! ]8 X2 q0 S  O* s　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
; P1 ?+ Y" P* s1 i" i% A- ^% _益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
# D! P$ [- ?' c! U9 n& c周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
) y, k" x7 V2 _$ V3 G! y7 }! o
. 三論息宮

, m; D1 g: \! @/ X% \! |　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
4 B6 p1 C+ i, n+ ?. U6 _! V　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
: i' u* V; |4 ^) m必視其宮宿主何如.
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3 |1 h" y1 y) e/ @5 {. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
8 N8 `  N8 o) ~0 K$ G9 O
. 五論身宮
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  i" k$ l, m$ g& a　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
& u) @$ _6 S# l. @: L　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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8 q+ X+ \- t2 g8 i: H2 a' g7 _太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
. }: e# H. B8 q2 S, T是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
  A7 i( B4 _; x! P, i有命則有身, 宮, 主宰之星.

此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
2 g+ y0 G) P; Q- _喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
- C) ~% \9 _6 x6 `
! ~4 Y5 E8 s& c* s0 w% i. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
6 Q3 }2 u, w% w
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9 g9 a1 N/ N/ F3 ]. m
6 ]9 L3 G' b2 o呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
" x* Y+ \' \$ @& q  j$ p1 g7 U7 v至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

, f5 X. N  B: J! c$ O1 i1 U0 Z　對生命的體會與觀念不同,
, k: r2 M* d) `+ z" U* z　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
3 @, d) {1 y3 j5 M2 \# M
　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
5 Y, f+ j1 H9 M2 ~3 n2 M
推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

  h) X6 z# v% R' }# X# t1 T# {.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
. i# h) B3 G8 F  O; l) M這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
0 l7 T- e6 b- V; y9 O跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

3 R  g1 l/ y& M　. 上格 貉行金殿格
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9 e1 q/ s9 A# }0 s5 s5 X　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
' \9 N/ i. `+ k$ f5 L2 ^7 O0 F　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.

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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
$ V; f! `% ]" f\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
; _5 L/ U8 R2 P! i* ?佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

! C& S) s: D3 R0 |- @( z+ v* {. t　. 中格 蝠化玉蟬格
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" `1 g2 y4 f- i5 Z' G. O! ~  \) a$ D  v　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
  `% `  S, E( X; A+ ^: [　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
7 }6 p9 f- i: d8 L2 u  E　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
, s: q# H& |/ o1 L　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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* T7 z& h( H+ w) |* W+ p　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
( {% S- ^3 r  Q# D* ?& H2 v4 t+ j$ y　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

/ u7 w0 `; c" F6 u/ ^　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
2 h" Q3 A* k$ W$ w　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
0 U5 }. z7 E% }; o& Q6 a　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

% U$ G0 G3 ^3 e  m4 ~; e　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
' b" @' j% z* N2 ~6 z' g　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
$ E' V+ h6 K; h+ W# I' f
6 l; c4 z2 Q: s! k4 V而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
7 H' N8 J1 `4 ]) K4 J所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
/ l: n7 S+ z' z- b# e+ ~' t8 M還有彗星的\" 計都 \"說.

. M. n1 e8 G* i& j6 B3 J; ?; B5 T0 }　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
( v3 W, F" M2 d; H: [3 a9 y( `" B　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

9 X% J# f( B: i0 x9 C; M; l3 p當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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$ Y  v6 l$ H& P* k9 R  m.

/ I# h+ p) G- e, H  J$ Z4 x0 ~來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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  I, c, L$ c8 T& [6 d7 l\"
  L* r# m  ?6 x% J. g$ E+ P0 h　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

$ Z  r  P5 p! o: M4 [　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

/ Q' ?$ ^& w3 n" y/ M$ E' ?1 ~　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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3 A+ z( t" X4 I* X　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
- ]- a$ v* x/ q" E) ^+ R　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

' g' w( k2 I4 |+ m　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
4 s# q5 N& I+ F  U* }
3 e& ?- \& v; L5 D# l　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
& Z# R+ D8 R' T　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

: a  ~! G* O  e$ j$ R　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

. J2 I; M. R; N7 o+ |　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
& ?$ p% i4 {- `+ T6 u8 d1 f　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
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　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
: I2 b5 G* ~' k; B" z　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
0 c& K6 S0 `- H8 m! N! v  [　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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; n, `. E& [- A2 N\"

朱炳丁

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tianhetang

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巴山游龙

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