總論# S; [* n- t$ Y% t k5 y
! h. j, \: o& L1 e g. U四正宮神,暗加管攝。' @; U5 a! b& M- N% q
四正者,舉一而四者,相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金暗受傷剋。如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌,有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。1 a& `( S K$ [9 L; a Q6 _
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天元得地,行用者昌。8 O% K, p$ R( R) r
天元者,甲乙年是也。為科甲,若又為命主官祿福權之星。居高強,得水為助,必富貴。如受傷,必貧困矣。! j% \- ~% n! K( U( J3 k L- q ]
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月令當權,乘氣之旺。
! V$ \% H- G* J% b! j- R9 N" b月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之,為富貴之命也。
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正垣氣旺,傍我無權。3 u8 `4 t H9 G: _. ]
正垣者,七政各居十二宮,為正垣。吾嘗謂:言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十,一起合還土。度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。. P0 c$ y9 t9 Y" j5 Y
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界限分明,彼木此火。
9 J7 l! M/ D9 f) J' G4 g+ V# p此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度,屬卯,火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。
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% K- V( T4 F# w+ M3 t* Q* I主居退留,餘曜難救。' w; R& N+ e5 h' m1 U+ Y7 ^
五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。& i" w* ]" l2 C8 S z% `/ S
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母居退留,為福不力。
* E% a; `/ Y5 Y, ] b生我者為母。如入退留,則是欲生我而不力也。
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4 F1 T( {9 O7 q% |" }, v5 N母星無生,何暇顧子。
* Z+ ?4 t/ f) Q$ Q/ ?+ v8 ~如以火為主,羅為奴,星木為母星。若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉。
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2 b3 I; `5 T0 ?& Q母剋於用,福力潛消。1 p" h( K- J( g8 X/ n2 Z
如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。) C1 L8 ]( w( K# w) Z
* D4 @3 |+ \. p敵強難攻,用力有損。
2 Y7 v9 V& M9 G3 [+ I! M相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜。人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之。類二星作黨者,強敵也。見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。) U5 T# \: ^' u, |/ ]) E! W' C
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兩母爭強,姑息太過。
( o2 A i' o0 }# p. K7 [& o如土為主限,見火或羅則發福。如火羅同會,若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。
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8 W. {2 g7 P- Z- r* {* m太陽當空,祥曜潛伏。5 {% d4 c0 k% v- ~- v9 \: i8 W6 J
太陽者,君也。如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。$ o; l" m; l/ V, B
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月兔無光,晦朔倚日。
/ y6 A* _! \3 y) {人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會。若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶。設若日近火羅土計者凶。日近金水木者,吉也。晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光。" ]9 Q( C' Q) O0 d% I' Q
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河漢艮坤,為士必秀。" P, `% T. @1 r/ I4 a8 o4 c/ ~+ X
河漢者,天文也。秀士者,人文也。河漢始於丑寅,尾於未申。人命在此宮者,必為秀士。文人次,則戌生亦然云。) k; E6 _- H- l5 m% }7 a: c
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殺剋於奴,本主自旺。+ X% R3 \ o4 B( f
如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣。故本主之得,自伏也。
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餘奴犯主,縱吉為凶。
# `1 b. K: Y% I) L如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命。甚則早夭,以年帶煞,十常八九。
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限遇煞奴,十難一免。" V. I' {) e/ m
如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞。又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也。言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。; h: n2 B1 [, q8 R: c" j1 s) p
% n5 G8 V s" Y6 q& Z) N母無餘熹,藉木解仇。
% x% M2 r7 r9 _6 s6 R% R' h6 ]此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。
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煞無餘氣,逢火灰燼。- O4 n4 H7 K; n3 k) P0 s" g( ~
此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也。
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' F" H# P5 B" f正煞暗煞,轉禍為福。$ d! e+ n; W1 E! h% |, ^' u% H
正者,正盤。暗者,加盤。天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞有力。又如戌上立命,奎度行子,限見金。如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。
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正生暗煞,化吉成凶。
1 X" `3 I. e5 X亦子上立命,土為主,行寅限見火而生。若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也。
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朔望食神,陰陽非利。9 }9 n3 p2 j0 Q8 y2 j0 _; _
日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日。度日既食而無光,此命,豈能有福。如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。' ?. b9 g0 N( a4 w
" S/ i- t6 L7 T界限中安,離家遷祖。# i. x4 f. Q$ R0 x. Q
所謂界限者,天文本無界限,而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。! P' X0 f# p5 S! N3 c% Q+ U
7 Q" f& Z* _: e- A5 c上盤下局,如合參商。
- K8 X1 N0 J2 h5 n命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳。有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之。- y/ }0 O, N+ e; j8 s+ t. G
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釣合沖臨,分劈闊狹。
m) c. j9 X5 S2 z9 e1 N此即同宮千里,異宮尺寸之說。而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午,吉木在午凶。萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災。若木在柳七八度正,照則為禍,必矣。餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細。
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四正宮神,互相管攝。
4 E4 d2 v+ G. S l四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。
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同宮千里,異宮尺寸。, D, R& H4 n) @
且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里。若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也。2 S b# [7 ]4 o5 j$ a. ]
# y* s. a- H K" ~2 q8 k二母爭權,姑恤太過。& `& f e+ G6 t8 D( N6 m
如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福。若同見,二母爭權反為禍也。其餘例此而推。
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0 }, D, M) C9 r- H1 N一星得地,初無二用。
( r0 J9 L0 n- M' f或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。
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水火相戰,其勢俱敗。
- d* b8 O# N; ^/ p如水命,火同在命。或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。
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; v% N+ Q/ R- `& r. U( v日月爭權,到底無光。
# h! @# S/ M7 J8 Z) z& x/ c# g0 }如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合。月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣。
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* U J4 w* ~2 e; T2 J' u4 X5 Z1 |祿嫌沖破,衣食艱難。4 g& l" q+ \" q' y/ h( B( }
如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破。終是艱難奔走,限逢之亦然。餘倣此。* T* W5 t9 O a1 t4 N8 V/ X- \
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馬忌空亡,災屯不免。+ e9 J% [$ F% @/ A+ O6 I
如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。
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1 [) M, z. D# j" c8 `$ D* E3 h母主無權,福氣不大。) g+ f# \; L, M a8 Q
如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷。其母受剋,子必無力,福氣不大。餘倣此。* X6 N* L6 K9 e* n% F% u4 e
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向前得力,今後無功。
- _% P* E* F( d2 [" A如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福。若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理。' H2 h* f) |& [: c( ^
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若是無形,終難制有。
% R' l) Z8 J5 a9 \五星乃有形,餘氣無形。五星相剋,此理甚明。如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺。以此,合言天命。
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黨惡則亂,制惡不行。9 i4 Q; l! a5 d4 B0 G
如木命行限遇金,本自受剋。如土計臨,三合助威,為煞氣重。若同火羅則制其金,惡不行矣。2 ]9 ~; V4 C( S. _9 ~: b* _2 N0 P' M
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獨陽不產,孤陰不生。# k# i0 I1 r) p- H- p
若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生。女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。5 @- a1 x4 W% A; r- [0 {4 e% A
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刑囚入陷,縱惡難施。
/ w# r; }$ Y5 Q如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合。有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉。或土計,自陷,又恐不能制水。
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暗耗雖強,逢生反益。. ` F/ J- \* f9 s( `2 O/ o; f5 f
如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明。
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+ H' [8 b6 b( z四正月日,最怕西沉。
# B0 p4 H; M6 e3 c如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。0 `6 N6 S! x. h7 k5 t
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三方祿馬,最喜拱照。* h& y3 q0 H' C' k
如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少。安身傍母,福祿尤佳。如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。
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奴賊臨身,妻兒必剋。$ E \' M( s8 a
如寅亥木為主,熹為奴星。若熹與月同行,或傍其人,必孤。又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。
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_2 c- R: r! Y. ~9 H主數遇陷,有救不凶。5 V- f* U& F3 F& @% l+ R. `; \, `
如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。
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母若當權,為福莫大。( v3 _- }. S' w. S' S# ^+ @
如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。
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同室操戈,必招禍變。
' _& a2 |4 }" q0 P3 R$ I如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。, h3 ~1 E/ [' Z* N+ U' [5 P
' O, i- X) l, S; U+ N飛星破駕,終是廢人。
) [3 k" T$ H& M4 x! P! y* k4 i& t3 P凡論命必殿,駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害。曜破駕,必主人賤。$ v; X+ H) q. L' G% `
2 D' ^1 O W+ Y1 `+ `劫煞抗沖,威烈以怒。
! b* {! v8 P# E, m如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭。; y" y6 t- u8 d2 z( r, m
5 l* b$ q4 E8 b/ F/ L三元並駕,祿又加官。
4 j5 @& z6 i" u: K如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人。又木為天元,是木為三元。若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶。
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! i- U5 F4 x0 [- F% c0 o' H相類相生,當觀向背。' k9 H9 B- h, a# y+ j9 I. r5 F$ B
如立命戌,火主丑宮,躔斗九度。又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。2 H& P1 Q; O8 r9 X% a
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相刑相剋,須驗實虛。% |* [8 k% Z4 N: ]5 Q+ n! D
如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木熹臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣。行限至此,必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。# N4 ?1 N3 [% H3 e" u2 x
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元守推詳,流年尤急。; v$ |* M* g0 e5 i8 c
經曰:元守雖然無咎,流年尤怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主,行年火星,到命限焉。得不為禍,占煞尤重。
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是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉。 |